وقال مسلمةُ بنُ قاسم الأندلسيّ: كوفيٌّ ثقةٌ (٢).
وأَغْرَبَ ابْنُ القطّانِ؛ فزَعَمَ أنّه ضعيفٌ (٣)، وكأنّه اشتَبَهَ عليه بجَدِّه.
وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤).
وذَكَرَ البيهقيُّ في "السُّنَنِ" (٥) حديثًا من طريقِه، وقال (٦): الحَمْلُ فيه على أبي شيبة فيما أَظنّ.
ووَهِمَ في ذلك، وكأنّه ظَنَّه جَدَّه إبراهيمَ بنَ عثمان؛ فهو المعروفُ بأبي شيبة أكثر ممّا يُعرف بها هذا، وهو المضَعَّفُ - كما سيأتي (٧) -.
[٢١١] (م د س ق) إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عبّاس بن عبد المطلب، الهاشميّ، المدنيّ.
روى عن: أبيه، وعن: عَمِّ أبيه - عبد الله بن عباس -، و(٨) روى عن: ميمونة (م).
روى عنه: نافعٌ، وأخوه عبّاس بنُ عبد الله، وابنُ جريج.
(١) "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" (٢/ ٥٧٦).
(٢) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٣٥).
(٣) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٢١٢).
(٤) (٨/ ٨٧).
(٥) (١/ ٣٠٦).
(٦) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وفي (ب): "فإن"
(٧) انظر: الترجمة رقم (٢٢٦).
(٨) سقطت الواو من (ب) و(ش)، وهي مثبتة في الأصل و(م).
(٢) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٣٥).
(٣) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٢١٢).
(٤) (٨/ ٨٧).
(٥) (١/ ٣٠٦).
(٦) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وفي (ب): "فإن"
(٧) انظر: الترجمة رقم (٢٢٦).
(٨) سقطت الواو من (ب) و(ش)، وهي مثبتة في الأصل و(م).
١ / ٣٥٦