[١٨٩] (د) إبراهيم بن سعيد، أبو إسحاق، المدني

وأَرَّخَه ابنُ أبي عاصم سنةَ ستٍّ وخمسين (١).
وأَلْفَيْتُ بخَطِّ الحافظِ أبي زُرعة (٢) في حاشيةِ الأصلِ أنّ الّذي في "وفياتِ ابنِ قانع" ذكر وفاته في سنةِ سبعٍ وأربعين - بتقديمِ السين -، قال: وكذا نَقَلَه عنه الخطيبُ (٣) والذَّهبيُّ (٤)، انتهى.
وقد وَثَّقَه الدّارقطنيُّ (٥)، والخليليُّ (٦)، وابنُ حبّان (٧)، وغيرُهم (٨).
وفي "تاريخِ الخطيب" (٩) عن ابنِ خراش قال: سمعتُ حجّاج بنَ الشاعر يقول: رأيتُ إبراهيمَ بنَ سعيد عند أبي نُعيم، وأبو نُعيم يقرأ، وهو نائم.
وكان الحجّاجُ يَقَعُ فيه (١٠).
قلتُ (١١): وابنُ خِراش رافضيٌّ، ولَعَلَّ الجوهريَّ كان قد سَمِعَ ذلك الجزءَ مِن أبي نُعيم قبل ذلك.

[١٨٩] (د) إبراهيم بن سعيد، أبو إسحاق، المدنيّ.
(١) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢١١).
(٢) هو: ابن العراقيّ.
(٣) "تاريخ بغداد" (٦/ ٦٢٠).
(٤) "ميزان الاعتدال" (١/ ٣٦).
(٥) "سؤالات السّلميّ" له (ص ٨٩).
(٦) قال عنه - كما في مطبوعة "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" (٢/ ٤٩٣) -: (صالحٌ).
(٧) لم ينصّ على توثيقه، وإنما ذكره في "الثقات" (٨/ ٨٣) ذِكْرًا.
(٨) كأبي علي الغسّانيّ في "تسمية شيوخ أبي داود" (٢/ ٦٥).
(٩) (٦/ ٦١٨).
(١٠) كذا في الأصل و(م) و(ش): "يَقَعُ فيه"، وقد تصحّفت في (ب) تصحيفًا فاحشًا إلى: "نفع الله به".
(١١) انمحى بعضُ هذه الكلمة في الأصل، والمثبت كما في (م)، وقد سقطت من (ب) و(ش).
١ ‏/ ٣٢٣