فقلتَ: ما معنى قوله: «وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ»، وقوله: «قَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا اليَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بالأَمْسِ»، وهو - ﷺ - قد أمر بقتل ابن خطل، وقتل الفواسق؟
فالجواب وبالله العون:
إنّ قوله: «وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ» إخبار أنّ الله عز وجل حرّمها، قال الله عز وجل: ﴿إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا﴾ [النمل: ٩١]، فلا سبيل إلى استحلاله لمن اتقاه إلّا بإذن من الله الذي له ملك السموات والأرض، يمحو ما يشاء ويُثبت، ويُحِلُّ
(١) «بخَرْبة» قال الحافظ في «الفتح»: «بفتح المعجمة وإسكان الراء ثمّ مُوحَّدة، يعني: السرقة، كذا ثبت تفسيرُها في رواية المستملي، وقال ابن بطّال:»الخُربة«بالضم: الفساد، وبالفتح السرقة».
وجاء في رواية قتيبة: «ولا فارّا بخُرْبة (»خُرْبة«: بليّة)»، قال ابن حجر (٤/ ٥٤): «هو تفسير الراوي، والظاهر أنّه المصنِّف، وقد وقع في المغازي:»وقال أبو عبد الله: «الخُربة»: البلية".
(٢) أخرجه البخاري في [العلم (١٠٤) باب ليُبلِّغ العِلمَ الشاهدُ الغائب] عن عبد الله بن يوسف.
وأخرجه في [جزاء الصيد (١٨٣٢) باب لا يعضد شجر الحرم] عن قتيبة.
وأخرجه في [المغازي (٤٢٩٥) بابٌ] عن سعيد بن شُرَحبِيل؛ ثلاثتُهم عن الليث بن سعد عن المَقبُري عن أبي شُرَيح به.
وأخرجه - أيضًا - في [الجنائز (١٣٤٩) باب الإذخر والحشيش في القبر].
وأخرجه مسلم في الحجّ (١٣٥٤) باب تحريم مكّة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها إلّا المنشد على الدوام.
وجاء في رواية قتيبة: «ولا فارّا بخُرْبة (»خُرْبة«: بليّة)»، قال ابن حجر (٤/ ٥٤): «هو تفسير الراوي، والظاهر أنّه المصنِّف، وقد وقع في المغازي:»وقال أبو عبد الله: «الخُربة»: البلية".
(٢) أخرجه البخاري في [العلم (١٠٤) باب ليُبلِّغ العِلمَ الشاهدُ الغائب] عن عبد الله بن يوسف.
وأخرجه في [جزاء الصيد (١٨٣٢) باب لا يعضد شجر الحرم] عن قتيبة.
وأخرجه في [المغازي (٤٢٩٥) بابٌ] عن سعيد بن شُرَحبِيل؛ ثلاثتُهم عن الليث بن سعد عن المَقبُري عن أبي شُرَيح به.
وأخرجه - أيضًا - في [الجنائز (١٣٤٩) باب الإذخر والحشيش في القبر].
وأخرجه مسلم في الحجّ (١٣٥٤) باب تحريم مكّة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها إلّا المنشد على الدوام.
٩٤