ومثل هذا حديث عبد الله بن عمر - أيضًا - إذ سأله أُمَيَّة بن عبد الله ابن خالد ابن أسيد فقال له: «إنّا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن، ولا نجد صلاة السفر؟ فقال له عبد الله بن عمر: يا ابن أخي؛ إنّ الله بعث إلينا محمّدًا - ﷺ - ولا نعلم شيئًا، وإنّما نفعل كما رأيناه يفعل» (٣).
= خالف السنة كفر«، ولم أجده باللفظ الذي ذكره المصنّف، والحديث فيه قصّة، أوّلها:»عن صفوان ابن محرز أنّه سأل ابن عمر - رضي الله عنه - عن الصلاة في السفر؟ فقال: أخشى أن تكذب عليّ، ركعتان، من خالف ... «وذكر الحديث.
والمقصود بالكفر هنا كفر النعمة التي أنعم الله بها من التخفيف، أفاده الخفاجي في»نسيم الرياض على الشفا للقاضي عياض«رحمهما الله.
(١) في الأصل:»بكر«، والصواب المثبت، ينظر كتب التراجم كالتهذيب وغيره.
(٢) لم أجده.
(٣) أخرجه الإمام أحمد في»المسند«(٢/ ٩٤) وابن خزيمة في»الصحيح«(١/ ٧٢)، وابن حبّان كما في»الإحسان«(٣/ ٦ - العلمية)، والحاكم في»المستدرك«(١/ ٢٥٨)، وقال:»رواته مدنيّون ثقات«، كلّهم من طريق الليث عن ابن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أميّة به.
ورواه مالك في»الموطّأ«رواية يحيى (١/ ١٤٥) لكن عن ابن شهاب عن رجل من آل خالد بن أسيد عن ابن عمر به، قال ابن عبد البرّ في»التمهيد«(١١/ ١٦١):»هكذا رواه جماعة الرواة عن مالك، =
والمقصود بالكفر هنا كفر النعمة التي أنعم الله بها من التخفيف، أفاده الخفاجي في»نسيم الرياض على الشفا للقاضي عياض«رحمهما الله.
(١) في الأصل:»بكر«، والصواب المثبت، ينظر كتب التراجم كالتهذيب وغيره.
(٢) لم أجده.
(٣) أخرجه الإمام أحمد في»المسند«(٢/ ٩٤) وابن خزيمة في»الصحيح«(١/ ٧٢)، وابن حبّان كما في»الإحسان«(٣/ ٦ - العلمية)، والحاكم في»المستدرك«(١/ ٢٥٨)، وقال:»رواته مدنيّون ثقات«، كلّهم من طريق الليث عن ابن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أميّة به.
ورواه مالك في»الموطّأ«رواية يحيى (١/ ١٤٥) لكن عن ابن شهاب عن رجل من آل خالد بن أسيد عن ابن عمر به، قال ابن عبد البرّ في»التمهيد«(١١/ ١٦١):»هكذا رواه جماعة الرواة عن مالك، =
١٤٨