على ما في «الثقات»!
فقول الأخ المعلق على «الفضائل» للإمام أحمد (١/١٩٥):
«إسناده صحيح» وهم.
وقصة الوزن قد جاءت في بعض الروايات الأخرى بنحوه، فانظر «المشكاة»
(٦٠٥٧)، و«الظلال» (١١٣١ - ١١٣٣)، والصحيحة«(٣٣١٤) .
(تنبيه): هذا الحديث الضعيف ذكره الأخ الداراني في تعليقه على»الموارد«
(٧/٤٠) شاهدًا لحديث آخر ضعيف من رواية ابن حبان عن جابر:
»أوتيت مقاليد الدنيا على فرس أبلق، عليه قطيفة من سندس «، فقال عقب
تخريجه وتصحيحه لإسناده - مع أنه فيه عنعنة أبي الزبير -:
»ويشهد له حديث ابن عمر عند أحمد (٢/٧٦ و٨٥) وأورده من طريقه ابن
كثير ٥/٣٩٩، وحديث ابن مسعود عند أحمد ذكره ابن كثير ٥/٣٩٩ - ٤٠٠
وقال: إسناده حسن ...".
قلت: في هذا الكلام على إيجازه أمور غريبة جدًا، لا أدري كيف صدرت منه!
الأول: تعميته على القراء لفظ الشاهد في كل من حديث ابن عمر وابن
مسعود، إذ لا يستقيم في العقل السليم أن يكون شاهدًا وهو غائب!
الثاني: هذا هو الشاهد المزعوم حديث ابن عمر، ليس فيه مما فِي حَدِيثِ
جابر إلا لفظ (المقاليد) - كما رأيت -، فهل هذا يكفي لجعله شاهدًا عند من
يعقل؟!
الثالث: فِي حَدِيثِ جابر (المقاليد) مقيد، وفي حديث ابن عمر
١٣ / ١٠٩٨