عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّغَانِيّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الصَّغَانِيّ عَنْ ثَوْبَانَ مرفوعًا. وقال البزار:
لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عن ثوبان».
قلت: وإسناده ضعيف جدًا؛ قال الهيثمي (٨/١٤٩):
«رواه البزار، وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي - وهو -: متروك».
فائدة: قوله: (فلا أُخْتان) بالبناء للمجهول؛ أي: إني أعوذ بك أن يخونني
خائن لا يخافك. قاله المناوي. وتحرفت هذه اللفظة في «كشف الأستار» و«المجمع»
إلى (أخاف) ! والثابت في مصورة «الكشف» (احان) هكذا مهملًا وهو صواب
أيضًا؛ لأن قراءته الصحيحة (أُخان) على المجهول أيضًا.
ثم رأيته هكذا (أخان) في «الترغيب والترغيب» (٣/٢٢٥)، واشار لضعفه.
٦٤٨٢ - (لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عز وجل آدَمَ عليه السلام؛ خُيِّرَ بِبَنِيهِ، فَجَعَلَ يَرَى
فَضَائِلَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، فَرَآى نُورًا سَاطِعًا فِي أَسْفَلِهِمْ فَقَالَ: يَا رَبِّ!
مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا ابْنُكَ أَحْمَدُ، هُوَ أَوَّلٌ، وَهو آخَرٌ، وَهُوَ أَوَّلُ شَافِعٍ) .
ضعيف.
أخرجه السراج في «حديثه» (٢٠٠/١):
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ يَحْيَى
ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، ثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ: ثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ: حَدَّثَني عُبَيْدُ اللَّهِ
ابْنُ عُمَرَ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مرفوعًا.
ومن هذاالوجه أخرجه أبو محمد المخلدي في «الفوائد» (٢٦٤/٢)، والمخلص
في «الفوائد المنتقاة» (١٠/١٤/١)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٥/٤٨٣)، وعزاه
في «كنز العمال» (١١/٤٣٧/٣٢٠٥٦) لابن عساكر فقط!
١٣ / ١٠٨٢