عرفت أنه عنده موقوف، فلا أدري أكذلك هو عند سعيد، والمروزي؟
٦٤٦٣ - (»يَا عَمِّ! مَا أَسْرَعَ مَا وَجَدْتُ فَقْدَكَ. يعني: عمَّه أبا طالبٍ) .
ضعيف.
أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (١/٢٢٤/١/٣٩٧١): حدَّثَنَا
عَلِيُّ بن سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نا عِيسَى بن عَبْدِ السَّلامِ الطَّائِيُّ قَالَ: نا فُرَاتُ بن مَحْبُوبٍ
قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بن عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
لَمَّا مَاتَ أَبُو طَالِبٍ كسوا النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: ... فذكره. وقال:
«تَفَرَّدَ بِهِ عِيسَى بن عَبْدِ السَّلامِ».
قلت: ولم أجد له ترجمة - ولا في «ثقات ابن حبان» -، وقد تابعه من هو
مسئله وهو: أحمد بن الدهقان: ثنا فرات بن محبوب ... به؛ إلا أنه قال:
«ضرب»، مكان: «كسوا».
أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/٣٠٧)، وأبو موسى المديني في
«اللطائف» (ق ٣٥/١) وقال:
«غريب ... لم نكتبه إلا من هذ الوجه».
ورواية الطبراني ترده. ومن طريق أبي نعيم أخرجه ابن عساكر في «تاريخ
دمشق» (٢/١٢٠ و١٩/٩٩) .
(تنبيه): قوله: «كسوا»، هكذا في «المعجم» مهملًا دون إعجام. وفي «مجمع
الزوائد» (٦/١٥) «تحينوا»، من الحين وهو الوقت والزمن. ولعل المعنى: ترقبوا
فرصة لإيذائه ﷺ وضربه. والله أعلم.
١٣ / ١٠٤٠