ثابتًا. ومن الغريب أن الحافظ عزاه للدارقطني باللفظ المذكور هنا، دون أن ينتبه لما
ذكرت من الاختلاف.
ثم رأيت الحديث في «مسند أبي يعلى» (٧/٨٦/٤٠٢٠) من طريق يوسف
ابن خالد بلفظ الدارقطني المتقدم. والله أعلم.
٦٤٢٢ - (مَنْ مَسَّ صنمًا، فَلْيَتَوَضَأْ) .
منكر.
أخرجه البزار في «مسنده» (١/١٤٦/٢٧٩)، ومحمد بن مخلد العطار
في «المنتقى من حديثه» (٢/١٦/١)، وابن حبان في «الضعفاء» (١/٣٦٩ - ٣٧٠)
والفظ له من طريق صالح بن حيان القرشي عن أبي بريدة عن أبيه مرفوعًا. وقال
ابن حبان في صالح هذا:
«يريو عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات».
ثم ساق له هذا الحديث، وأشار البخاري إلى تضعيفه جدًا في «التاريخ»
(٢/٢/٢٧٥):
«فيه نظر». وهو مما اتفق العلماء على تضعيفه، بل قال النسائي والدولابي:
«ليس بثقة».
(تنبيه): ذاك لفظ ابن حبان، ولفظ البزار والعطار:
أن رسول الله ﷺ مس صنمًا فتوضأ.
فجعله من فعله ﷺ، لكن عزاه الهيثمي في «المجمع» (٢٤٦) للبزار باللفظ
الأول، وكذلك وقع في «مختصر الزوائد» للحافظ (١/١٦٨/١٧٤)، و«الجامع الكبير»
للسيوطي.
١٣ / ٩٤٢