وفطر بن خليفة، فليحرر. وقد ظهر لي أنه غيره ...» إلخ.
فأقول: ما استظهره هو الصواب، لكن الذي في «ثقات ابن حبان» في ثلاثة
مواضع منه (يحيى بن سام) بالميم، وكذلك هو في «تاريخ البخاري» و«جرح ابن
أبي حاتم» وغيرهما، فلا أدري هل تحرف على الحافظ: (سام) .. إلى (سالم)، أم
هو من الناسخ أو الطابع؟ وأيهما كان فقد فات الحافظ أن: (ابن سام) هذا مترجم
أيضًا في «تهذيبه»، وكذا في «تقريبه»، وجعله في المرتبة مقبولًا، وفي الطبقة
تابعيًا من الرابعة، ولولا ذاك، لأحال في ترجمته إلى تهذيبه«- كما هي العادة -.
فَجَلَّ من لا يضل ولا ينسى.
٦٤١٥ - (» مِنَ الْيَدِ الطَّلِيقَةِ، وَالكلمَةِ الْهَنِيئَةِ، اليَمَنِ وحِمْيَرٍ) .
ضعيف.
أخرجه البزار في «مسنده» (١/١١٩/٢٢١ - كشف الأستار)، وابن
عساكر في «تاريخ دمشق» (١٣/٦٠٩) من طريق ابْن لَهِيعَةَ عن الرَّبِيع بْن سَبْرَةَ
عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الجهني قَالَ:
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مِمَّنْ نَحْنُ؟ قَالَ: ... فذكره. وقال البزار:
«لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد».
قلت: وهو ضعيف، لسوء حفظ ابن لهيعة، ومن طريقه أخرجه الطبراني في
«المعجم الكبير» - كما في ترجمة عمرو بن مرة من «الإصابة» -، وأشار الهيثمي
إلى إعلاله بابن لهيعة في «مجمع الزوائد» (١/١٩٤) .
ومسند عمرو بن مرة من القسم الذي لم يطبع من «المعجم الكبير».
ومن هذا الوجه أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (٣/١٣٥ - ١٣٦) عنه بلفظ:
١٣ / ٩٣١