رواه الطبراني، ويحيى وأبوه لم أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح».
كذا قال: «عن أبيه»، وذلك لأنه قال في أوله:
«وعن يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ عَنْ جَدِّهِ ...».
قلت: ولم يقع في «المعجم»: (عن أبيه) . وكذلك هو في «مستدرك الحاكم»،
فلا أدري إذا كانت الرواية هكذا وقعت عندهما، أو أن الهيثمي وهم في ذكره تلك
الزيادة، أو أنها ثابتة في نسخته من «المعجم»، وهوالجادة - كما في الحديث الذي
قبله، وما يأتي بعده -.
ويحيى وأبو ضعيفان، وإنما لم يعرفهما الهيثمي، لأنه نسب إلى جده - وهو:
يحيى بن محمد بن عبد الرحمن،كما تقدم تحقيقه في الحديث الذي قبله -.
٦٣٥٦ - (يَا رَبُّ هَذَا شَهِدْتُ عَلَى مَنْ أَنَا بَيْنَ ظَهْرَيْهِ، فَكَيْفَ بِمَنْ لَمْ أَرَ؟) .
ضعيف.
أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٩/٢٢١/٤٩٢)، ومن طريقه
أبو نعيم في «المعرفة» (٢/١٧٠/١)، من طريق ابن أبي فُدَيْكٍ عَنْ يَحْيَى بن
عَبْدِالرَّحْمَنِ ابن لَبِيبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ:
أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ
بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا﴾، بَكَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ: ... فذكره
قلت: وهذا إسناد ضعيف، لضعف يحيى - وهو ابن محمد بن عبد الرحمن -
وأبيه - كما تقدم بيانه في الذي قبله -. وخفي ذلك على الهيثمي، فقال في
«المجمع» (٧/٤ - ٥):
١٣ / ٧٩٦