قلت: قال الذهبي: «تالف، قال أبو حاتم: متروك الحديث». قلت: وهو راوي حديث انقطاع عذاب جهنم المتقدم برقم (٦٠٧) . وذكر له السيوطي شاهدا من رواية الباوردي في «المعرفة» عن سنان مرفوعا بلفظ: «تنق وتوق». وأعله المناوي بالإرسال فقال: «سنان هو ابن سلمة بن المحبق البصري الهذلي، ولد يوم حنين، وله رؤية، وقد أرسل أحاديث». ولم يتعرض للكلام على إسناده إليه، وما أراه يصح. والله أعلم.
٦٢٩ - «من بات على طهارة ثم مات من ليلته مات شهيدا».
موضوع.
رواه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (رقم ٧٢٩) عن سليمان بن سلمة الخبائري (الأصل: الجنائزي وهو تصحيف): حدثنا يونس بن عطاء بن عثمان بن سعيد بن زياد بن الحارث الصدائي:
حدثنا سلمة الليثي وشريك بن أبي نمر قالا: حدثنا أنس بن مالك مرفوعا. قلت: وهذا سند موضوع، سليمان هذا قال ابن الجنيد: «كان يكذب».
ويونس بن عطاء قال ابن حبان: «يروي العجائب، لا يجوز الاحتجاج بخبره». وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش وأبو نعيم: «روى عن حميد الطويل الموضوعات».
قلت: ومع هذا فقد أورد الحديث السيوطي في «الجامع الصغير» عن ابن السني! ولم يتعقبه المناوي بشيء! فلا أدري ما فائدة تسويد الصحيفة بإيراده أحاديث هؤلاء الكذابين؟! .
٢ / ٩١