«التعجيل»، وذكر أنه وثقه ابن حبان وابن خَلْفون والعجلي. وابن حبان أورده في
«أتباع التابعين» (٦/٣٤٣)، قال الحافظ:
«وكأنه لم يقف على روايته عن أنس». يعني: هذه.
وللحديث شاهد من رواية ابن عباس:
أخرجه الدارمي (٢/٢٩٥)، وفي إسناده من لم أعرفه، وأخشى أن يكون فيه
تحريف أو سقط.
والخلاصة: أن هذه الطرق الصحيحة عن أنس؛ تدل دلالة قاطعة على خطأ
حديث ابن إسحاق هذا عن أنس، وأن القصة لأنجشة ... لا البراء، وأن لفظه ﷺ
إنما هو:
«رويدك؛ سوقك بالقوارير» ونحوه، وليس بلفظ:
«إياك والقوارير» ... كما رواه ابن إسحاق؛ فهو لفظ منكر، وعليه: فقول ابن
إسحاق في آخر الحديث:
«كره ﷺ أن تسمع النساء صوته»!
مما لاقيمة له، لأنه تفسير لما لم يثبت عنه ﷺ.
وبذلك تعلم ضعف الاستدلال بهذا الحديث على ترجيح قول من قال في
تفسير قوله ﷺ: «رويدك؛ سوقك بالقوارير»: أنه خشي على النساء الفتنة،
فأَمَرَه ﷺ بالكف عن الحداء؛ كما فعل الشيخ التويجري في «الصارم المشهور»
(ص ١١٥ - ١١٦)، وقلده أخونا محمد زينو في «كيف نربي أولادنا» (ص ٢٣)
فصححه!
١٣ / ١٥٣