وأيضًا فـ (مسلم) الراوي عن مجاهد؛ إن كان هو (الملائي الأعور)؛ فهو ضعيف، وإن كان هو (مسلمًا البطين)؛ فهو ثقة، وقد روى كلاهما عن مجاهد؛ كما في «تهذيب المزي».
فمن الصعب - والحالة هذه - تحديد هذه - تحديد المراد منهما هنا، وبخاصة أنهما لم يذكرا في شيوخ إبراهيم بن طهمان؛ لكن الحديث بالأول منهما أشبه. والله أعلم.
والسكن بن سعيد - شيخ البزار - لم أعرفه!
٥٤٥٨ - (يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم؛ تأجج أفواههم نارًا. فقيل: من هو؟ قال: ألم تر أن الله يقول: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلمًا إنما يأكلون في بطونهم نارًا) ... الآية)؟! .
موضوع
أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (٤/ ١٧٩٧)، وعنه ابن حبان في «صحيحه» (٢٥٨٠ - موارد)، والواحدي في «الوسيط» (١/ ١٥١-١٥٢/ ١) من طريق يونس بن بكير: حدثنا زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عن أبي برزة مرفوعًا.
قلت: وهذا إسناد موضوع؛ آفته نافع هذا أو زياد.
والأول: هو نفيع أبو داود الأعمى؛ كما جزم به في «التهذيب»، وهو متروك. وقد كذبه ابن معين؛ كما في «التقريب». وقال فيه ابن حبان في
(١) وانظر «فتح الباري» (٧ / ٢٧٢ - ٢٧٤) . (الناشر)
١١ / ٨٠٦