لما ولد محمد بن طلحة؛ أتينا به النبي - ﷺ -؛ فقال: ... فذكره.
سكت عنه الحاكم، وكأنه لوهائه. وقد قال الذهبي عقبه:
«قلت: أبو شيبة واه». وقال الهيثمي في «المجمع» (٨/ ٤٩):
«رواه الطبراني، وفيه إبراهيم بن عثمان أبو شيبة، وهو متروك».
وقال الحافظ في «التقريب»: «متروك الحديث».
قلت: فالعجب منه؛ كيف أورد الحديث في «الفتح» (١٠/ ٥٧٣) من رواية الطبراني من طريق عيسى بن طلحة.. ولم يذكر أن فيه هذا المتروك، بل إنه أوهم القراء أنه صحيح؛ لأنه احتج به لقول من قال: إن النهي الثابت في «الصحيح» عن التكني بكنيته - ﷺ - خاص بزمانه - ﷺ -. وقال:
«وهذا أقوى».
وأعجب من ذلك: أن الطبراني نفسه جزم في مكان آخر من «المعجم» (١٩/ ٢٤٢) أن النبي - ﷺ - هو الذي كناه؛ فقال في ترجمة محمد بن طلحة بن عبيد الله:
«ولد في عهد النبي - ﷺ -، وسماه محمدًا، وكناه أبا القاسم»!
ثم ساق بسند آخر قصة أخرى؛ فيها نهي عمر عن أن يدعى محمدًا! وأن
١١ / ٧٨١