وتابعهما عمرو بن الحصين العقيلي: أنبأ يحيى بن العلاء الرازي: حدثنا هلال ابن أبي حميد به، وقال: عن أبيه؛ دون الشطر الأول من الحديث.
أخرجه ابن عساكر (١٢/ ١٣٨/ ١)، وكذا الحاكم (٣/ ١٣٧-١٣٨) . وقال:
«صحيح الإسناد»!
ورده الذهبي بقوله:
«قلت: أحسبه موضوعًا، وعمرو وشيخه متروكان».
قلت: وقد مضى لهما عدة أحاديث، فانظر الأرقام (٣٩ و٤٠ و٤٩ و٣٢١ و٣٨٢ و٤٢٥) .
وقد روي الحديث من طريق أخرى عن هلال بن أبي حميد عن عبد الله بن عكيم الجهني مرفوعًا به. وهو موضوع أيضًا؛ كما سبق بيانه برقم (٣٥٣) .
وبالجملة؛ فقد اضطرب الرواة في إسناد هذا الحديث كما رأيت، وليس فيها ما تقوم به الحجة، وقد بينه الحافظ في «الإصابة». وقال في خاتمة بيانه:
«ومعظم الرواة في هذه الأسانيد ضعفاء، والمتن منكر جدًا».
ونقل السيوطي في «الجامع الكبير» (٢/ ١٣٣/ ٢) عن الحافظ أنه قال:
«ضعيف جدًا ومنقطع». وقال:
«وقال العماد بن كثير: هذا حديث منكر جدًا، ويشبه أن يكون موضوعًا من بعض الشيعة الغلاة، وإنما هذه صفات رسول الله - ﷺ -، لا صفات علي».
قلت: وقد ذكرت نحوه عن ابن تيمية؛ عند الرقم المشار إليه آنفًا.
١٠ / ٥١٠