﷽
١ - قرأ الكوفيون ﴿فَعَدَلَكَ﴾ [٧] بتخفيفِ الدَّالِ، وَشَدَّدهَا مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿يَوْمَ لَا تَمْلِكُ﴾ [١٩] بضمِّ الميمِ، ونَصَبَهَا مَنْ بَقِيَ.
* * *
ذكر اختلافهم في سورة المطففين
﷽
١ - روى حفص عن عاصم ﴿بَلْ رَانَ﴾ [١٤] بإظهار اللَّام عند الراء في الوصل والوقف. واخْتُلِفَ عن حفص في الوقف على اللَّام، فروى الفارسيُّ عن عمرو ابن الصَّبَّاح الوقف على اللَّام يسيرًا، والابتداء ب (رَانَ)، وروى عبد الباقي عن عبيد مثل ذلك، وقرأ بإدغام اللَّام في الراء مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ الكسائي ﴿خِتَامُهُ مِسْكٌ﴾ [٢٦] بتقديم الألف على التاء، وقرأ بتقديم التاء على الألف وكسر الخاء مَنْ بَقِيَ، ولا خلاف بينهم في فتح التاء ورفع الميم.
٣ - قرأ حفص ﴿فَكِهِينَ﴾ [٣١] بغير ألف بعد الفاء، وقرأ بألف بعدها مَنْ بَقِيَ.
* * *
ذكر اختلافهم في سورة الانشقاق
﷽
١ - قرأ الحرميَّان وابن عامر والكسائي ﴿وَيَصْلَى﴾ [١٢] بضمِّ الياءِ وفتحِ الصَّادِ وتشديدِ اللَّامِ، وقرأ بفتحِ الياءِ وسكون الصَّاد وتخفيف اللَّام مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي ﴿لَتَرْكَبُنَّ﴾ [١٩] بفتحِ الباءِ على لفظِ
٣٣٦