٣ - قرأ أهل الكوفة ﴿يَكْذِبُونَ﴾ [١٠] بفتحِ الياء وإسكان الكاف وتخفيف الذال، وقرأ بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال مَنْ بَقِيَ.
٤ - قرأ الكسائي وهشام ﴿وَإِذَا قِيلَ﴾ [١١] و﴿سِيءَ﴾ [هود ٧٧] و﴿سِيئَتْ﴾ [الملك ٢٧] و﴿وَغِيضَ﴾ [هود ٤٤] و﴿وَحِيلَ﴾ [سبأ ٥٤] و﴿وَجِايءَ﴾ [الزمر ٦٩] و﴿وَسِيقَ﴾ [الزمر ٧١، ٧٢] بإشمام أوائل هذه الأفعال الضمَّ، ووافقهما ابن ذكوان في الحاء والسين.
ووافقهم نافع في ﴿سِيءَ﴾ و﴿سِيئَتْ﴾ فقط. وقرأ بكسر أوائل هذه الأفعال مَنْ بَقِيَ.
٥ - قرأ أَبو عمرو والكسائي وقالون ﴿وَهُوَ﴾ [٢٩] بتخفيف الهاء في المذكر والمؤنث إِذا كان قبل الهاء واوٌ أَوْ فاءٌ أو لامٌ نحو قوله ﴿وَهُوَ﴾ و﴿فَهُوَ﴾ و﴿لَهُوَ﴾ و﴿فَهِيَ﴾ و﴿لَهِيَ﴾ وما جاء منه، وخفف الهاء في القصص من قوله ﴿ثُمَّ هُوَ﴾ [٦١] الكسائي وقالون، وقرأ بالتثقيل في ذلك أجمع مَنْ بَقِيَ.
ولا خلاف في تثقيل قوله في آخر السورة ﴿أَنْ يُمِلَّ هُوَ﴾ [٢٨٢].
٦ - قرأ الداجوني عن هشام ﴿يَا آدَمُ أَنبِئْهُم﴾ [٣٣] بكسرِ الهاءِ من غير همزٍ، وضَمَّ الهاء وهَمَزَ مَنْ بَقيَ.
٧ - قرأ حمزة ﴿فَأَزَلَّهُمَا﴾ [٣٦] بألف بعد الزاي مع تخفيف اللام، وقرأ بتشديد اللَّام من غير ألف مَنْ بَقِيَ.
٨ - قرأ ابن كثير ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَّبِّهِ﴾ [٣٧] بنصبِ الميمِ، ﴿كَلِمَاتٍ﴾ [٣٧] برفعِ التاءِ، وقرأ برفعِ الميمِ من ﴿آدَمُ﴾ وكسر التاء من ﴿كَلِمَاتٍ﴾ مَنْ بَقِيَ.
٩ - قرأ ابن كثير وأَبو عمرو ﴿وَلَا يُقْبَلُ﴾ [٤٨] بتاءٍ معجمة الأعلى، وقرأ بياءٍ مَنْ بَقِيَ.
١٠ - قرأ أَبو عمرو ﴿وَإِذْ وَاعَدْنَا﴾ [٥١] هنا وفي الأعراف [١٤٣] وطه [٨٠] بغير
١٨٨