نقول بأن هذا هو اهتمام من المحدثين - رحمهم الله تعالى ـ، وقد نقل عن الإمام أحمد - رحمه الله تعالى - أنه قال: «طلب الإسناد العالي سنة عمّن سلف»، ونقل عن الإمام أحمد وغيره أنهم يبحثون عن الأسانيد العالية للقرب من رسول الله - ﷺ - فهذه هي ثمرة الإسناد العالي القرب من رسول الله - ﷺ -، ولهذا روي عن ابن المديني وأبي عمرو المستملي النيسابوري - رحمهما الله تعالى - أهنما قالا: «الإسناد النازل شؤم»، وروي عن يحيى بن معين - رحمه الله تعالى - أنه قال: «الإسناد النازل قرحة في الوجه»، فكأنهم يستقبحون هذا الإسناد لأنك تستطيع أن تقرب إلى النبي - ﷺ - ومع ذلك لا تحرص، وهذه هو وجه قولهم أنه «شؤم»، وأنه «قرحة في الوجه»، فهذا هو ثمرة هذا المبحث.
(الحديث الموقوف)
قال المؤلف - رحمه الله تعالى ـ:
وما أضفته إلى الأصحاب من ... قول وفعل فهو موقوف زكن
انتقل المؤلف - رحمه الله تعالى - إلى القسم الخامس عشر وهو (الحديث الموقوف) .
الحديث الموقوف: وما أضفته إلى الأصحاب من قول وفعل. وهذا هو تعريف المؤلف - رحمه الله تعالى ـ.
إذًا الحديث الموقوف هو: كل إسنادٍ أضيف إلى أحدِ صحابة رسول الله - ﷺ -.
انتهى به الإسناد إلى الصحابي.
وقد مرّ معنا المقطوع: وهو كل ما وقف به الإسناد إلى التابعي، وهنا وقف الإسناد إلى الصحابي.
فلو جاءنا الإسناد عن ابن عمر - رضي الله عنه - أنه كان يفعل أو يقول كذا، فهذا نقول عنه إنه حديث موقوف.
وكذلك إذا قال التابعي «فعلنا كذا»، يقصد الصحابة - رضوان الله عليهم - فهذا أيضًا موقوف.
قال المؤلف - رحمه الله تعالى ـ: وما أضفته إلى الأصحاب.
من هو الصحابي؟
٧٤