٦٤٥ - حديث: "صنائع المعروف تقي مصارع السوء".
في: "صدقة السر" (٤).
= ١ - الوليد بن الفضل العنزي: جهله أبو حاتم ["الجرح والتعديل" (٩/ ١٣)، رقم (٥٧)]، وقال ابن حبان: "يروي المناكير التي لا يشك أنها موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به بحال". "المجروحين" (٣/ ٨٢).
٢ - مكرم بن حكيم: قال الأزدي: ليس حديثه بشيء. "الميزان" (٤/ ١٧٧)، رقم (٨٧٤٨).
٣ - سيف بن منير: ضعفه الدارقطني، ووهاه الأزدي. "اللسان" (٤/ ٢٢٤ - ٢٢٥)، رقم (٣٧٥١).
٤ - عبد الجبار بن الحجاج بن ميمون الخراساني: متروك الحديث، فيما قاله الأزدي ["الضعفاء" لابن الجوزي (١٨١١)]. وانظر لها: "نصب الراية" (٢/ ٢٨ - ٢٩)، و"التعليق المغني على سنن الدارقطني".
وعليه قال الدارقطني: "لا يثبت إسناده، من دون أبي الدرداء ضعفاء"، وقال الذهبي: باطل، ورواته تلفى هلكى [تنقيح التحقيق (٣/ ٨٣/ مسألة: ١٩٨)]. وأما العقيلي فقال: "إسناده مجهول غير محفوظ".
(١) صرح به الإمام أحمد والعقيلي والدارقطني والبيهقي (٤/ ١٩)، وابن الجوزي في "العلل" و"التحقيق" (١/ ٤٧٤ - ٤٧٩)، رقم (٧٢٢ - ٧٣٤)، وابن عبد الهادي في "التنقيح" (٢/ ٤٧٠ - ٤٨٠)، رقم (١١٤٧ - ١١٥٩)، والزيلعي في "نصب الراية" (٢/ ٢٦ - ٢٩)، وابن الملقن في "البدر المنير" (٤/ ٤٥٥ - ٤٦٣)، وابن حجر في "التلخيص" (٢/ ٩٣٣ - ٩٣٤)، (ح ٦٦٧ - ٦٦٨)، رقم (١٧٨٥ - ١٧٩٠)، والدراية (ح ٢٠٣) وغيرهم.
(٢) أخرج ابن الجوزي في "العلل" (١/ ٤١٨ - ٤٢٥)، (ح ٧١٠ - ٧٢٢) عامة أحاديث الباب؛ حديث علي وابن مسعود وابن عمر وأبي هريرة وأبي الدرداء وواثلة بن الأسقع رضي الله عنهم، فوهاها كلها.
(٣) يعني الانقطاع بين مكحول وأبي هريرة رضي الله عنه. وبه قال الدارقطني (٢/ ٤٠٣)، ووافقه البيهقي (٤/ ١٩) وفي "المعرفة" (٢/ ٤٠٠)، رقم (١٥٤٢)، وبه قال ابن عبد الهادي وابن الملقن وابن حجر وغيرهم.
(٤) تقدم برقم (٦٢٧)، ولا يصح له إسناد مرفوعًا. والله أعلم. =
٢ - مكرم بن حكيم: قال الأزدي: ليس حديثه بشيء. "الميزان" (٤/ ١٧٧)، رقم (٨٧٤٨).
٣ - سيف بن منير: ضعفه الدارقطني، ووهاه الأزدي. "اللسان" (٤/ ٢٢٤ - ٢٢٥)، رقم (٣٧٥١).
٤ - عبد الجبار بن الحجاج بن ميمون الخراساني: متروك الحديث، فيما قاله الأزدي ["الضعفاء" لابن الجوزي (١٨١١)]. وانظر لها: "نصب الراية" (٢/ ٢٨ - ٢٩)، و"التعليق المغني على سنن الدارقطني".
وعليه قال الدارقطني: "لا يثبت إسناده، من دون أبي الدرداء ضعفاء"، وقال الذهبي: باطل، ورواته تلفى هلكى [تنقيح التحقيق (٣/ ٨٣/ مسألة: ١٩٨)]. وأما العقيلي فقال: "إسناده مجهول غير محفوظ".
(١) صرح به الإمام أحمد والعقيلي والدارقطني والبيهقي (٤/ ١٩)، وابن الجوزي في "العلل" و"التحقيق" (١/ ٤٧٤ - ٤٧٩)، رقم (٧٢٢ - ٧٣٤)، وابن عبد الهادي في "التنقيح" (٢/ ٤٧٠ - ٤٨٠)، رقم (١١٤٧ - ١١٥٩)، والزيلعي في "نصب الراية" (٢/ ٢٦ - ٢٩)، وابن الملقن في "البدر المنير" (٤/ ٤٥٥ - ٤٦٣)، وابن حجر في "التلخيص" (٢/ ٩٣٣ - ٩٣٤)، (ح ٦٦٧ - ٦٦٨)، رقم (١٧٨٥ - ١٧٩٠)، والدراية (ح ٢٠٣) وغيرهم.
(٢) أخرج ابن الجوزي في "العلل" (١/ ٤١٨ - ٤٢٥)، (ح ٧١٠ - ٧٢٢) عامة أحاديث الباب؛ حديث علي وابن مسعود وابن عمر وأبي هريرة وأبي الدرداء وواثلة بن الأسقع رضي الله عنهم، فوهاها كلها.
(٣) يعني الانقطاع بين مكحول وأبي هريرة رضي الله عنه. وبه قال الدارقطني (٢/ ٤٠٣)، ووافقه البيهقي (٤/ ١٩) وفي "المعرفة" (٢/ ٤٠٠)، رقم (١٥٤٢)، وبه قال ابن عبد الهادي وابن الملقن وابن حجر وغيرهم.
(٤) تقدم برقم (٦٢٧)، ولا يصح له إسناد مرفوعًا. والله أعلم. =
٣ / ٤٤٩