٧٣٦ - حديث: الغرباء ورثة الأنبياء، ولم يبعث الله نبيا إلا وهو غريب في قومه. — الصفحة ١٩٠٧

= ومنهم من اعتبره من فروع كبيرة السحر، مع ملاحظة التفريق بين الجاهل وغيره عند الحكم، والله الموفق. وعلى سبيل المثال راجع: "المنهيات" للحكيم الترمذي (ص ٦٥)، "الترغيب والترهيب" للمنذري (٤/ ١٥٦ - ١٥٧)، النهاية لابن الأثير (١/ ١٨٥)، "الكبائر" للذهبي (ص ٤٦ - ٤٧)، "الزواجر" لابن حجر الهيتمي (١/ ٢٧٣ - ٢٧٤)، "تيسير العزيز الحميد" (١/ ٢٩٨ - ٣٣٨).
(١) فإن نسخة سمعان نسخة مكذوبة، كما تقدم، وكذا أبطله جمع من الأئمة، ومن المقرر المعلوم أنه لم يبعث نبي إلا في قومه، إلا ما كان من لوط عليه السلام، ففي أصهاره، والله أعلم.
انظر: "الجد الحثيث" (ح ٣٠٢)، "الأسرار المرفوعة" (ح ٣٠٩)، "كشف الخفاء" (٢/ ٧٧)، رقم (١٨٠٠).
(٢) أخرجه الديلمي (٢/ ٢٦٦/ ب) ["زهر الفردوس" (٢/ ٣٢٣)] من طريق أبي نعيم، ورمز له بـ "حل، مسند" -ويعني "الحلية"، ولم أقف عليه فيه-، بلفظ: "الغريب في غربته كالمجاهد في سبيل الله، يرفع الله له بكل قدم درجة، ويكتب له خمسين حسنة، الغريب إن مات في غربته له الجنة، … ".
وفيه شيخ أبي نعيم؛ محمدُ بنُ عبد الرحمن بن الفضل بن الحسين، أبو بكر التميمي الجوهوي الخطيب: ترجم له أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٩٤) -واقتبسه عنه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٢٦/ ٤٦٥) - وقال: "صاحب التفاسير والقراءات، توفي =