وأما قوله:
إما أقمت وأما أنت مرتحلًا (٤)
فتقديره كما قال: لأن كنت منطلقًا انطلقت. فأن مصدرية موصولة بكان المحذوفة. ولما حذفت عوضت عنها ما يوجب أن يكون الفاعل منفصلا لحذف ما يتصل به، مثل قوله سبحانه: ﴿قل لو أنتم تملكون﴾ (٥).
ومنطلقًا: خبر كان. وجاز حذف «كان» على ما تقدم، وعوضت «ما» لأن «أن» موصولة بالفعل مقتضية له، ولم تعوض في «إن» وإن كانت مقتضية، لأمرين: أحدهما: أن «إن» أكثر في الاستعمال. والآخر: أن «ما» مع أن صلة له. فـ «أن» غير مسقتلة إلا بصلتها، وأما «إن» فمستقلة بمعناها، فلا يلزم من
(١) قال ابن الحاجب: «وإنما اختير نصب الأول ورفع الثاني، لأنا إذا نصبنا فالتقدير: وإن كان عمله خيرًا، والمعنى عليه». الإيضاح ١/ ٣٨٠.
(٢) قال سيبويه: «ومن العرب من يقول: إن خنجرًا فخنجرًا، وإن خيرًا فخيرًا وإن شرًا فشرًا». الكتاب ١/ ٢٥٨، والتقدير: إن كان عملهم خيرًا فيجزون خيرًا.
(٣) قال سيبويه: «وإن أضمرت الرافع كما أضمرت الناصب فهو عربي حسن، وذلك قولك: إن خير فخير». الكتاب ١/ ٢٥٩. والتقدير: إن كان في عملهم خير فجزاؤهم خير.
(٤) هذا صدر بيت من البسيط وعجزه: فالله يكلأ ما تأتي وما تذر. ولم ينسبه أحد لقائل. وهو من شواهد الخزانة ٢/ ٨٢، والرضي ١/ ٢٥٤، ومغنى اللبيب ١/ ٣٤ (دمشق). والشاهد فيه حذف كان بعد أن المصدرية. وأصله: لأن كنت مرتحلًا. حذفت اللام للاختصار، ثم حذفت «كان»، فانفصل الضمير ثم زيدت «ما» للتعويض.
(٥) الإسراء: ١٠٠.
(٢) قال سيبويه: «ومن العرب من يقول: إن خنجرًا فخنجرًا، وإن خيرًا فخيرًا وإن شرًا فشرًا». الكتاب ١/ ٢٥٨، والتقدير: إن كان عملهم خيرًا فيجزون خيرًا.
(٣) قال سيبويه: «وإن أضمرت الرافع كما أضمرت الناصب فهو عربي حسن، وذلك قولك: إن خير فخير». الكتاب ١/ ٢٥٩. والتقدير: إن كان في عملهم خير فجزاؤهم خير.
(٤) هذا صدر بيت من البسيط وعجزه: فالله يكلأ ما تأتي وما تذر. ولم ينسبه أحد لقائل. وهو من شواهد الخزانة ٢/ ٨٢، والرضي ١/ ٢٥٤، ومغنى اللبيب ١/ ٣٤ (دمشق). والشاهد فيه حذف كان بعد أن المصدرية. وأصله: لأن كنت مرتحلًا. حذفت اللام للاختصار، ثم حذفت «كان»، فانفصل الضمير ثم زيدت «ما» للتعويض.
(٥) الإسراء: ١٠٠.
١ / ٤١٠