وأما إدخال الألف واللام عليه فليس بالقياس، ووزانه وزان إدخال الألف واللام على مثل: آمين ورويد وما أشبهه، وهو بعيد، ووجهه على شذوذه أن هذه الألفاظ إذا استعملت هذا الاستعمال كانت في الحقيقة أعلامًا لأنفسها، وهي متعددة ألفاظها في الوجود، فكان تعددها كتعدد مدلول الاسم العلم الموضوع بأوضاع متعددة، وقد ثبت أن ذلك يصح إجراؤه مجرى النكرة على شذوذ، كقولهم: هذا الزيد أشرف من ذلك الزيد، فلما كان هذا كذلك صح أن يقصد إلى ذلك القصد فأدخل عليه الألف واللام لذلك. فهذا وجه إدخال الألف واللام على ما فيه من الشذوذ. وأما بناؤها فقد تقدم في غير هذا الموضع (٢) أن مثل هذه الأسماء إذا خرجت عن استعمالها للمعنى الذي وضعت له أنه يجوز فيها حكايتها على البناء ويجوز فيها الإعراب، فقد (٣) حكاها ههنا، والحكاية هي الأكثر.
[إملاء ٣٠]
[صيغة المبالغة تعمل عمل فعلها]
وقال أيضًا ممليًا بدمشق سنة ثماني عشرة على قول الشاعر في المفصل (٤):
(١) وإن كانت بألف ولام استعملت كذلك: سقطت هذه العبارة من د.
(٢) انظر الإيضاح في شرح المفصل ١/ ٥٠٦.
(٣) في ب: وقد.
(٤) ص ٢٢٦.
(٢) انظر الإيضاح في شرح المفصل ١/ ٥٠٦.
(٣) في ب: وقد.
(٤) ص ٢٢٦.
١ / ٣١٨