[إملاء ٢٩] [إدخال الألف واللام على اسم للصوت]

(١) قال ابن يعيش:»إلا أنه في حبذا يجوز أن لا تأتي بالمفسر، وتقول: حبذا زيد، ولا يجوز ذلك في نعم، فلا تقول: نعم زيد، وذلك لأن ذا اسم ظاهر يجري مجرى ما فيه الألف واللام من أسماء الأجناس على ما ذكرنا، فاستغنى عن المفسر لذلك. فكما تقول: نعم الرجل زيد، ولا تأتي بمفسر، كذلك تقول: حبذا زيد، ولا تقول: نعم زيد. وأيضًا فإنه ربما ألبس في «نعم» لو فعل ولا يلبس في حبذا. وذلك أن «حب» فعل عمل في «ذا» واستوفى ما يقتضيه فإذا وقع بعده المخصوص بالمدح مرفوعًا لا يشكل بأن يتوهم أنه فاعل، لأن الفعلا لا يكون له فاعلان، وليست «نعم» كذلك، لأن فاعلها مستتر لا يظهر فافتقر إلى تفسير". شرح المفصل ٧/ ١٤٢.
(٢) ص ١٦٦.
(٣) هذا عجز بيت من الطويل وصدره: دعاهن رد في فارعوين لصوته.
وقائله عويف القوافي الفزاري. وهو من شواهد الرضي ٢/ ٨١. واللسان (جوت). ومعنى: ارعوين: رجعن عن الغي. والجوت: صوت تدعي به الإبل للماء. والصواديا: العطاشي. والشاهد فيه: دخول أداة التعريف على اسم الصوت وهو (جوت).