مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها — الصفحة ٩٩٧

فعن مالك في ذلك روايتان:
إحداهما: أنها واجبة بالقرآن.
واختلف في الآية التي وجبت [بها] (١)؛ فقيل: وجبت بعموم قوله: ﴿وَآتُوا الزَّكاةَ﴾ (٢)، وهو قول مالك في «المجموعة»، وهذا منه بناءً على أن العموم له صيغة مفردة (٣).
وقيل: بل من قوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (٤)﴾ (٥)، وهو قول عمر بن عبد العزيز وابن المسيب - رضي الله عنهما.
والرواية الثانية: أنها واجبة بالسنة، وهي رواية ابن نافع عنه لقوله عليه السلام: «فرض زكاة الفطر على الناس» (٦)، و(على): من ألفاظ الوجوب واللزوم ولا يجوز في هذا الموضع أن يكون بمعنى: عن؛ لأن ذلك يخل بفائدة اللفظ.
ويزيده بيانًا: ما خرجه أبو عيسى الترمذي أن رسول الله - ﷺ - بعث معاذًا ينادي في فجاج مكة: ألا إن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم (٧).
وأما المكيلة: فهي صاع عن كل نفس، والصاع: أربعة أمداد بُمدِّه عليه السلام.

(١) سقط من أ.
(٢) سورة البقرة الآية (٤٣).
(٣) وهو الراجح عد حذاق الأصوليين.
(٤) سورة المؤمنون الآية (١).
(٥) في ب: قد أفلح من تزكى.
(٦) تقدم تخريجه.
(٧) أخرجه الترمذي (٦٧٤) وقال. هذا حديث حسن غريب. قلت: ضعفه الألباني في «ضعيف سنن الترمذي» (١٠٧) وهو كما قال.

٢ ‏/ ٤٥٢