وهل يجتزئ في ذلك بالخارص الواحد أو لابد من اثنين؟ فالمذهب يتخرج على قولين:
أحدهما: أنه يجتزئ بالواحد، وهو المنصوص في المذهب.
والثاني: إنه لابد من اثنين، وهذا القول مخرج غير منصوص [عليه] (١)، وهذا أحد أقاويل الشافعي.
وينبني الخلاف على الخلاف في الخرص هل طريقه طريق الشهادة، أو طريقه طريق الحكم؟
فإن قلنا: إن طريقه طريق الشهادة فلابد من اثنين.
فإن قلنا: إن طريقه طريق الحكم: فإنه يكتفي في ذلك بالواحد، والعدالة والمعرفة بالخرص معتبرتان بالاتفاق من الجميع.
وكون النبي - ﷺ - يبعث عبد الله بن رواحة وحده إلى خيبر ليخرص التمر على اليهود عامًا بعد عام [فهذا] (٢) أدل الدلائل على إرسال الواحد إلا أن يعارضه قوله عليه السلام لأصحابه إذ مر بامرأة في حديقتها بوادي القرى حين ذهابه إلى تبوك: «اخرصوا» وخرص رسول - ﷺ - عشرة أوسق (٣) الحديث.
فظاهر هذا أنه لو جاز الواحد ما قال لهم رسول الله - ﷺ - «اخرصوا».
(١) سقط من أ.
(٢) سقط من أ.
(٣) أخرجه البخاري (١٤٨٢) ومسلم (١٣٩٢).
(٢) سقط من أ.
(٣) أخرجه البخاري (١٤٨٢) ومسلم (١٣٩٢).
٢ / ٣٩٩