والكلام على عمل أهل المدينة هل يكون دليلًا، أو لا يكون دليلًا؟
وهذا محال على فن الأصول.
وأما الجمع لأجل المرض: فلا يخلو هذا المريض من [أحد] (٢) وجهين:
إما أن يخاف أن يغلب على عقله أم لا.
فإن خاف أن يغلب على عقله هل يجمع بين الصلاتين في [أول] (٣) وقت الأولى منهما؛ كالزوال، أو الغروب، أو يؤخر؟
فالمذهب على قولين [قائمين] (٤) من «المدونة» (٥):
أحدهما: أنه يجمع بينهما في أول الوقت، وهو قوله في «الكتاب».
والثاني: أنه لا يجمع بينهما ويصلي كل صلاة في وقتها، [وهي رواية] (٦) ابن نافع عن مالك (٧).
(١) في أ: الحفيد رحمه الله.
(٢) سقط من ب.
(٣) سقط من أ.
(٤) سقط من أ.
(٥) انظر: المدونة (١/ ١١٦).
(٦) في ب: وهو قول.
(٧) انظر: النوادر (١/ ٢٦٢).
(٢) سقط من ب.
(٣) سقط من أ.
(٤) سقط من أ.
(٥) انظر: المدونة (١/ ١١٦).
(٦) في ب: وهو قول.
(٧) انظر: النوادر (١/ ٢٦٢).
١ / ٤١٣