فلأجل هذا الاحتمال نقلت المسألة على وجهها، ولم أحصل ما فيها من الأقوال.
قال محمَّد بن يونس: [وينبغي] (٣) على قياس قول محمَّد بن عبد الحكم -الذي يرى الجمع في أول الوقت- أن يجمعوا إذا وقع المطر بعد صلاة المغرب.
وسبب الخلاف: الجمع بين الصلاتين ليلة المطر، هل هو عزيمة أو رخصة؟
فمن رأى أنه عزيمة قال: لا يجمع [معهم] (٤) المعتكف، ولا من صلى المغرب في بيته، ولا يعجل العشاء قبل وقتها إذا نزل المطر بعد الفراغ من المغرب، وهو قول [ابن] (٥) قسيط في «المدونة»، ونص مالك [فيها] (٦)، وقد جمع رسول الله - ﷺ - في المطر للرفق بالناس، وهي سنة من رسول الله - ﷺ -، و[كذلك] (٧) قال مالك في «المختصر» أيضًا [هو سنة] (٨).
(١) في جـ: أذكر.
(٢) في أ: ما اقتضى.
(٣) في أ: وبلغنى.
(٤) سقط من ب.
(٥) في الأصل: ابن أبي، والمثبت من المدونة (١/ ١١٥).
(٦) زيادة من ب، جـ.
(٧) سقط من ب.
(٨) سقط من أ.
(٢) في أ: ما اقتضى.
(٣) في أ: وبلغنى.
(٤) سقط من ب.
(٥) في الأصل: ابن أبي، والمثبت من المدونة (١/ ١١٥).
(٦) زيادة من ب، جـ.
(٧) سقط من ب.
(٨) سقط من أ.
١ / ٤١٠