السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي — الصفحة ١٤٩

شاء الله تعالي-. وذكره -أيضًا - في «الشعب»، ونسبه له السمعاني في «التحبير» (١/ ٤٣٥)، وذكر أنّه من مسموعاته وعلي بن زيد البَيْهقي في «تاريخ بيهق» (٣٤٥)، وياقوت الحموي في «معجمه» (١/ ٦٣٩)، والذهبي في «النُّبَلاء» (١٨/ ١٦٦ - ١٦٧)، وقال: مجلد. وحاجي خليفة في «كشف الظنون» (٢/ ١٧١٢)، وسماه: «المصنف في فضائل الصّحابة»، والبَغْدادِي في «هداية العارفين» (٥/ ٧٨)، والزركلي في «الأعلام» (١/ ١١٦).
* «فوائد البَيهقي»:
تراجع برقم (١٣).
٣٤ - «القراءة خلف الإمام»:
نسبه له حاجي خليفة في «كشف الظنون» (١/ ٥٩٣)، وسماه «جماع أبواب وجوب (وجوه) قراءة القران»، أخذًا من قول البَيْهقي في أول «الرسالة»: الحمد لله كما هو أهله، والصلاة على رسوله محمَّد وآله.
«جماع أبواب وجوب القران»، وقد تصحف في «هداية العارفين» (٥/ ٧٨) إلى: جماع أبواب وجوه قراءة القران. وذكره الزركلي في «الأعلام» (١/ ١١٦) وسماه «القراءة خلف الإمام».
توجد منه نسخة خطية في مكتبة أحمد الثّالث بتركيا، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات العربيّة برقم (١٢٣)، فقه شافعي في (٨١ق) (١).
(١) «الصناعة الحديثية» ص (٨٦).
١٥١