٦ - الإسْراء:
نسبه له ابن عبد الهادي في «طبقاته» (٣/ ٣٣٠)، والذهبي في «النُّبَلاء» (١٨/ ١٦٦)، و«التذكرة» (٣/ ١١٣٣)، وسماه: «الأسْرَى»، وكذا السبكي في «طبقاته» (٤/ ١٠)، واليافعي في «مرآة الجنان»، وسماه «الأسرار»، وكذا سماه البَغْدادِي في «هداية العارفين» (٥/ ٧٨)، وحاجي خليفة في «كشف الظنون» (٢/ ١٣٩٠).
٧ - «الأسماء والصفات»:
ألفه بناءً على طلب من الأستاذ أبي منصور محمَّد بن الحسن بن أيوب الأصولي، كما صرح بذلك فيه (٢/ ٦٠)، وقد ذكره في مقدمة «الشعب» (١/ ٨٥)، و«السنن الكبرى» (٣/ ٣٤٦)، و«الاعتقاد» ص (١١٥)، ونسبه له السمعاني في «الأنساب» (١/ ٤٦١)، وابن عبد الهادي في «طبقاته» (٣/ ٣٣٠)، والذهبي في «التذكرة» (٣/ ١١٣٢)، وقال: هو مجلدان. و«النُّبَلاء» (١٨/ ١٦٦)، (١٩/ ٥٠٣، ٦١٦)، والسبكي في «طبقاته» (٤/ ٩)، وقال: لا أعرف له نظيرًا. والسيوطي في «التدريب» (٢/ ٤٩٣)، وحاجي خليفة في «كشف الظنون» (٢/ ١٣٩١)، والبَغْدادِي في «هداية العارفين» (٥/ ٧٨)، والكتاني في «الرسالة» ص (٣٣، ٤٥)، وهو من مرويات ابن عساكر في «تاريخه» (١٤/ ٤٧)، (١٥/ ٢٤٩)، ونقل منه الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٦/ ٢٨٩).
١١٧