وعن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله - ﷺ - أنه قال: «ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل يستلقي على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم حلالًا فأحلوه وما وجدتم حرامًا فحرموه» (٣).
وما روي أنه - ﷺ - قال: «إن الحديث [سيفشو] (٤) عني، فما أتاكم عني يوافق القرآن فهو عني، وما أتاكم عني يخالف القرآن فليس عني» (٥). فقد قال الشافعي (٦): ليس يخالف الحديث القرآن، ولكنه بيَّن المعنى والمراد خاصًّا وعامًّا، وناسخًا ومنسوخًا، ثم الناس يلزمهم ما بينه، فمن قبل عن رسول الله فعن الله قبل، قال الله تعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ (٧).
على أن الحديث المذكور غير ثابت، فعن زكريا بن يحيى الساجي، عن يحيى بن معين أنه قال: هذا حديث وضعه الزنادقة.
وقوله: «يأتيه الأمر من أمري» يحسن حمله على الشأن والخطب
(١) النساء: ٦٥.
(٢) النور: ٦٣.
(٣) رواه أبو داود (٤٦٠٤)، وابن ماجه (١٢).
وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (٢٦٤٣).
(٤) في الأصل: سيسفوا. تحريف، والمثبت من التخريج.
(٥) رواه الشافعي في «الأم» (٧/ ٣٣٩) لكنه منقطع كما نقله السيوطي في «مفتاح الجنة» ص (٢٢) عن البيهقي.
(٦) «الأم» (٧/ ٣٤٠).
(٧) الحشر: ٧.
(٢) النور: ٦٣.
(٣) رواه أبو داود (٤٦٠٤)، وابن ماجه (١٢).
وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (٢٦٤٣).
(٤) في الأصل: سيسفوا. تحريف، والمثبت من التخريج.
(٥) رواه الشافعي في «الأم» (٧/ ٣٣٩) لكنه منقطع كما نقله السيوطي في «مفتاح الجنة» ص (٢٢) عن البيهقي.
(٦) «الأم» (٧/ ٣٤٠).
(٧) الحشر: ٧.
٢ / ٤٦٠