وقوله: «أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ» (٣) أي: أعطى الذمة والعهد بالحلف بي، أو أعطى العهد بحقي.
وقول عبد الله: «أَجِدُ بِي - يَعْنِي: قُوَّةً» كذا في كتاب الأنبياء في قصة داود من حديث مسعر (٤)، أي: فيَّ أو مني، على أن الأصيلي رواها بالنون، وبالباء (٥)، أي: أجدني أقوى على أكثر من ذلك، فحُذِف لدلالة اللفظ عليه، لكنه لا يستقل اللفظ على قول مسعر: «يَعْنِي: قُوَّةً» ولو قال: قويًّا كان أليق بالكلام، إلاَّ أنه يخرج على تقدير حذف مضاف، أي: أجدني ذا قوة، ثم حذف: ذا.
وفي باب التوبة: «نَزَلَ مَنْزِلًا وبِهِ مَهْلَكَةٌ» (٦) هكذا لجميع رواة البخاري، وهو تصحيف، سقطت الدال بين اللام ألف والواو، وإنما كان: «نَزَلَ مَنْزِلًا دَوِيَّةً مَهْلَكَةً» أي: أرضًا صفتها هذِه، وكذا في كتاب مسلم:
(١) البخاري (١٣٩١).
(٢) البخاري (١٣٩٢، ٣٧٠٠).
(٣) البخاري (٢٢٢٧) من حديث أبي هريرة.
(٤) البخاري (٣٤١٩) من حديث عبد الله بن عمرو.
(٥) انظر: اليونينية ٤/ ١٦٠.
(٦) البخاري (٦٣٠٨) عن ابن مسعود.
(٢) البخاري (١٣٩٢، ٣٧٠٠).
(٣) البخاري (٢٢٢٧) من حديث أبي هريرة.
(٤) البخاري (٣٤١٩) من حديث عبد الله بن عمرو.
(٥) انظر: اليونينية ٤/ ١٦٠.
(٦) البخاري (٦٣٠٨) عن ابن مسعود.
١ / ٤٣١