فمن ذلك: «صَلَّى الصُّبْحَ بِغَبَشٍ» (١) أي (٢): في غبش، ومثل هذا: «وهْو بِمَكَّةَ» (٣)، و«بِالْمَدِينَةِ» (٤)، و«بِخَيْبَرَ» (٥)، و«بِالْجِعْرَانَةِ» (٦)، أي: فيها على رأي بعضهم.
وكقولهِ - ﷺ -: «أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ بِالسِّواكِ» (٧) أي: في السواك. و«كنَّا نَتَحَدَّثُ بِحَجَّةِ الودَاعِ ولَا نَدْرِي مَا حَجَّةُ الودَاعِ» (٨) أي: في حجة الوداع، وكذلك هو عند الأصيلي.
ومثله: ﴿وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾ [مريم: ٤] أي: في، وقيل: من أجل دعائك.
وقوله: «فَلمْ أَزَلْ أَسْجُدُ بِهَا» (٩) أي: فيها، يعني في: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (١)﴾ [الانشقاق: ١].
وقوله: «تُرِيدُ أَنْ تَجْعَلها بِي» (١٠) أي: تلزمني هذِه المسألة وتوليني درك فتياها، والهاء راجعة على الفتيا أو على القصة أو الكفارة فتكون بمعنى:
(١) البخاري (٩٤٧)، مسلم (١٣٦٥) عن أنس بن مالك.
(٢) تحرفت في (س) إلى: (أو).
(٣) «الموطأ» ١/ ٤٠٩، البخاري (١٦٢٦، ٢٢٣٦، ٤٢٩٦)، مسلم (١٥٨١).
(٤) «الموطأ» ١/ ١٠، البخاري (٥٤٣)، مسلم (٦٤١).
(٥) «الموطأ» ١/ ٢٨٣، البخاري (٢١١٦)، مسلم (١٥٩١).
(٦) البخاري (١٧٨٩)، مسلم (١٠٦٣).
(٧) البخاري (٨٨٨) بلفظ: «أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ في السّوَاكِ».
(٨) البخاري (٤٤٠٢) عن ابن عمر.
(٩) البخاري (٧٦٦ - ٧٦٨)، مسلم (٥٧٨/ ١١٠) من حديث أبي هريرة.
(١٠) «الموطأ» ١/ ٣٢٣ عن يعلي بن منية.
(٢) تحرفت في (س) إلى: (أو).
(٣) «الموطأ» ١/ ٤٠٩، البخاري (١٦٢٦، ٢٢٣٦، ٤٢٩٦)، مسلم (١٥٨١).
(٤) «الموطأ» ١/ ١٠، البخاري (٥٤٣)، مسلم (٦٤١).
(٥) «الموطأ» ١/ ٢٨٣، البخاري (٢١١٦)، مسلم (١٥٩١).
(٦) البخاري (١٧٨٩)، مسلم (١٠٦٣).
(٧) البخاري (٨٨٨) بلفظ: «أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ في السّوَاكِ».
(٨) البخاري (٤٤٠٢) عن ابن عمر.
(٩) البخاري (٧٦٦ - ٧٦٨)، مسلم (٥٧٨/ ١١٠) من حديث أبي هريرة.
(١٠) «الموطأ» ١/ ٣٢٣ عن يعلي بن منية.
١ / ٤٢٠