وقيل: نقد. وقيل: عن إنعام عليهم (٣) بأخذها منهم. وقيل: بأيديهم من غير واسطة، (وقد تأول هذا: «وَخَلَقَ آَدَمَ بِيَدِهِ» (٤) (و«وكتَبَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ» (٥) و «وغَرَسَ شَجَرَةَ طُوبَى بِيَدِهِ (٦)») (٧) أي: خلق ذلك ابتداءً من غير مناقل أحوال وتدرج في أطوارٍ، كسائر المخلوقات والمكتوبات، بل أنشأ ذلك من غير واسطة، وهو أولى ما يقال في ذلك) (٨).
وقول أنس: «وَدَسَّتْهُ تَحْتَ يَدِي» (٩) أي: غيبتْه تحت إبطي وأخفتْه هناك.
قوله: «لَا يَدَانِ لأحَدٍ بِقِتَالِهِمْ» (١٠) أي: لا طاقة ولا قدرة.
قوله: «وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ في ذَاتِ يَدِهِ» (١١) أي: فيما يملكه.
* * *
(١) من (أ).
(٢) ساقطة من (د).
(٣) من (أ، م).
(٤) البخاري (٣٣٤٠، ٤٧١٢)، ومسلم (١٩٤، ١٥/ ٢٦٥٢) من حديث أبي هريرة، والبخاري (٤٤٧٦)، ومسلم (١٩٣) من حديث أنس بلفظ: «خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ».
(٥) مسلم (٢٦٥٢) من حديث أبي هريرة.
(٦) رواه الطبراني في «تفسيره» ٧/ ٣٨٤ من حديث قرة بن إياس مرفوعًا.
(٧) ما بين القوسين من (م).
(٨) من قوله: (وقد تأول) إلى هنا من (أ).
(٩) «الموطأ» ٢/ ٩٢٧، والبخاري (٣٥٧٨).
(١٠) مسلم (٢٩٣٧) من حديث النواس بن سمعان.
(١١) البخاري (٣٤٣٤، ٥٠٨٢، ٥٣٦٥)، ومسلم (٢٥٢٧) من حديث أبي هريرة.
(٢) ساقطة من (د).
(٣) من (أ، م).
(٤) البخاري (٣٣٤٠، ٤٧١٢)، ومسلم (١٩٤، ١٥/ ٢٦٥٢) من حديث أبي هريرة، والبخاري (٤٤٧٦)، ومسلم (١٩٣) من حديث أنس بلفظ: «خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ».
(٥) مسلم (٢٦٥٢) من حديث أبي هريرة.
(٦) رواه الطبراني في «تفسيره» ٧/ ٣٨٤ من حديث قرة بن إياس مرفوعًا.
(٧) ما بين القوسين من (م).
(٨) من قوله: (وقد تأول) إلى هنا من (أ).
(٩) «الموطأ» ٢/ ٩٢٧، والبخاري (٣٥٧٨).
(١٠) مسلم (٢٩٣٧) من حديث النواس بن سمعان.
(١١) البخاري (٣٤٣٤، ٥٠٨٢، ٥٣٦٥)، ومسلم (٢٥٢٧) من حديث أبي هريرة.
٦ / ٢٧٦