الاختلاف
قوله: «شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا» (٢) كذا الرواية، وجاء في بعض الروايات: «شَحُّوا فَاهَا» أي: وسَّعُوه، ومنه: دابَّة شَحْوَاءُ (٣) أي: واسعة الخطو، وشحا الرجل فاه: فتحه، وشحا فوه: [انفتح، وقال صاحب «الأفعال»: شحا فاه] (٤) يشحوه ويشحاه (٥)، ورواه بعضهم: «شَحَنُوا فَاهَا» والأول الوجه.
قوله في حديث جابر: «فَشَجَتْ فَبَالَتْ» (٦)، تقدم في الباء.
قوله: «وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً وَحَمِيَّةً» (٧) كذا لهم، ووقع في كتاب التوحيد للقابسي وعبدوس: «شُجَاعًا» بغير هاء، والأول الصواب.
...
(١) البخاري (٤٦٥٩، ٦٩٥٧) من حديث أبي هريرة بلفظ: «يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ شُجَاعًا».
(٢) مسلم (١٧٤٨/ ٤٤) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(٣) في النسخ الخطية: (شجراء)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ٢٤٥.
(٤) زيادة من «المشارق» ٢/ ٢٤٥ يختل المعنى بدونها.
(٥) «الأفعال» لابن القطاع ٢/ ٢٢٣.
(٦) مسلم (٣٠١٠) من حديث جابر.
(٧) البخاري (٧٤٥٨)، ومسلم (١٩٠٤/ ١٥٠) من حديث أبي موسى بلفظ: «الرَّجُلُ يُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَبُقَاتِلُ شَجَاعَةً».
(٢) مسلم (١٧٤٨/ ٤٤) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(٣) في النسخ الخطية: (شجراء)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ٢٤٥.
(٤) زيادة من «المشارق» ٢/ ٢٤٥ يختل المعنى بدونها.
(٥) «الأفعال» لابن القطاع ٢/ ٢٢٣.
(٦) مسلم (٣٠١٠) من حديث جابر.
(٧) البخاري (٧٤٥٨)، ومسلم (١٩٠٤/ ١٥٠) من حديث أبي موسى بلفظ: «الرَّجُلُ يُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَبُقَاتِلُ شَجَاعَةً».
٦ / ١٨