قوله: «أَهُوَ فَتْحٌ» (١) أي: نصر، ومنه: ﴿وَاسْتَفْتَحُوا﴾ [إبراهيم: ١٥] أي: سألوا الله النصر، ومنه: «كانَ يَسْتَفْتِحُ بِصعَالِيكِ المُهَاجِرِينَ» (٢) أي: يستنصر بهم (٣). و«سَاعَتَانِ يُفْتَحُ لَهُمَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ» (٤) قد يكون على ظاهره. وقيل في هذا: إنه عبارة عن الإجابة للدعاء (٥).
قوله: «يُلْقِينَ الفَتَخَ» (٦) هي خواتيم عظام تمسكها النساء، كذا فسره فِي كتاب البخاري عبد الرزاق. وقال غيره: هي خواتيم تلبس في الرجل، الواحدة: فَتَخَة. وقال الأصمعي: هي خواتيم لا فصوص لها، وتجمع
(١) البخاري (٣١٨٢)، ومسلم (١٧٨٥) من حديث سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ بلفظ: «أَوَ فَتْحٌ هُوَ؟».
(٢) رواه المعافى بن عمران في «الزهد» (١٢٥)، والطبراني في «الكبير» ١/ ٢٩٢ (٨٥٧، ٨٥٨، ٨٥٩)، ومن طريقه الضياء في «المختارة» ٤/ ٣٣٧ - ٣٣٨ (١٥٠٨، ١٥٠٧)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» ٣/ ٣٠١ (٩٧٤)، والبغوي في «شرح السنة» ١٤/ ٢٦٤ (٤٠٦٢)، وابن عساكر «تاريخ دمشق» ٩/ ٢٩١ من حديث أُمَيةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَيْدٍ مرسلًا. قال الهيثمي في «المجمع» ١٠/ ٢٦٢: رواه الطبراني ورجال الرواية الأولى رجال الصحيح. وضعفه الألباني في «ضعيف الجامع» (٤٥٥٨)، و«ضعيف الترغيب» (١٨٥٨)، و«التوسل» ص ١٠٣ - ١٠٤: ضعيف.
(٣) من (أ، م).
(٤) «الموطأ» ١/ ٧٠ من حديث سهل بن سعد.
(٥) ساقطة من (س).
(٦) البخاري (٩٧٩، ٤٨٩٥، ٥٨٨٠)، ومسلم (٨٨٤) من حديث ابن عباس.
(٢) رواه المعافى بن عمران في «الزهد» (١٢٥)، والطبراني في «الكبير» ١/ ٢٩٢ (٨٥٧، ٨٥٨، ٨٥٩)، ومن طريقه الضياء في «المختارة» ٤/ ٣٣٧ - ٣٣٨ (١٥٠٨، ١٥٠٧)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» ٣/ ٣٠١ (٩٧٤)، والبغوي في «شرح السنة» ١٤/ ٢٦٤ (٤٠٦٢)، وابن عساكر «تاريخ دمشق» ٩/ ٢٩١ من حديث أُمَيةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَيْدٍ مرسلًا. قال الهيثمي في «المجمع» ١٠/ ٢٦٢: رواه الطبراني ورجال الرواية الأولى رجال الصحيح. وضعفه الألباني في «ضعيف الجامع» (٤٥٥٨)، و«ضعيف الترغيب» (١٨٥٨)، و«التوسل» ص ١٠٣ - ١٠٤: ضعيف.
(٣) من (أ، م).
(٤) «الموطأ» ١/ ٧٠ من حديث سهل بن سعد.
(٥) ساقطة من (س).
(٦) البخاري (٩٧٩، ٤٨٩٥، ٥٨٨٠)، ومسلم (٨٨٤) من حديث ابن عباس.
٥ / ١٨٨