وأنكر الملحدة والرافضة العلم بالعقل، لتناقض، قضاياه لاختلاف العقلاء.
وهذا تناقض منهم، مع أن العقل حجة الله على المكلف، واختلاف العقلاء لقصور علم أو تقصير في شرط النظر.
ثم: جميع ذلك شبه لا أثر لها مع العلم كالحسيات (٥) مع أن النظر يختلف فيها والسماع.
وقالت اليهود (٦): «من شرطه أن لا يكذب به أحد». وهذا باطل.
مسألة
عند أصحابنا -منهم القاضي في العدة (٧) - وعامة الفقهاء والمتكلمين: أن العلم الحاصل بالتواتر ضروري.
(١) انظر: الفنون لابن عقيل/ ٤٠١ وفي تلبيس إِبليس/ ٣٩: ينسبون إِلى رجل يقال له: سوفسطا.
(٢) يذهب آخرون إِلى أن سوفسطا: اسم للحكمة المموهة والعلم الزخرف وأنه ليس في لوجود شخص اسمه سوفسطا. انظر: تيسير التحرير ٣/ ٣٢، والمعتبر/ ٢٩٧.
(٣) نهاية ٦٤ ب من (ب).
(٤) يعني: فكما تجيبون عليهم نجيب عليكم. انظر: الإِحكام للآمدي ٢/ ١٨.
(٥) في (ح): كالحساب.
(٦) انظر: العدة/ ٨٤٥، والمسودة/ ٢٣٤.
(٧) انظر: العدة/ ٨٤٧.
(٢) يذهب آخرون إِلى أن سوفسطا: اسم للحكمة المموهة والعلم الزخرف وأنه ليس في لوجود شخص اسمه سوفسطا. انظر: تيسير التحرير ٣/ ٣٢، والمعتبر/ ٢٩٧.
(٣) نهاية ٦٤ ب من (ب).
(٤) يعني: فكما تجيبون عليهم نجيب عليكم. انظر: الإِحكام للآمدي ٢/ ١٨.
(٥) في (ح): كالحساب.
(٦) انظر: العدة/ ٨٤٥، والمسودة/ ٢٣٤.
(٧) انظر: العدة/ ٨٤٧.
٢ / ٤٧٦