وأجيب: المراد قبوله لأحدهما (٢)، ولا تردُّد فيه.
وحده أبو الحسين المعتزلي: كلام يفيد بنفسه نسبة. (٣)
والكلمة عنده (٤) كلام، فإِنه (٥) حَدَّه بما انتظم من حروف مسموعة متميزة.
فقال: «بنفسه» ليخرج نحو «قائم» فإِنه يفيد نسبة إِلى (٦) الضمير بواسطة (٧) الموضوع.
ويرد: النسب التقييدية (٨) كحيوان ناطق، ومثل: «ما أحسن (٩) زيدًا»، قال بعضهم: ومثل «قُمْ»؛ فإِنه يفيد بنفسه نسبة (١٠) القيام إِلى
(١) انظر: البلبل/ ٤٩.
(٢) في (ب) و(ظ): في أحدهما.
(٣) انظر: المعتمد/ ٥٤٤.
(٤) انظر: المرجع السابق/ ١٤ - ١٥.
(٥) في (ظ): لأنه.
(٦) في (ظ): على.
(٧) ضرب في (ظ) على (بواسطة) وكتب مكانها: (بخلاف).
(٨) نهاية ٤٨ ب من (ظ).
(٩) يفيد نسبة التعجب الحاصل إِلى المتكلم، وليس بخبر. انظر: المنتهى لابن الحاجب/ ٤٧ - ٤٨.
(١٠) في (ح): نسبة إِلى القيام.
(٢) في (ب) و(ظ): في أحدهما.
(٣) انظر: المعتمد/ ٥٤٤.
(٤) انظر: المرجع السابق/ ١٤ - ١٥.
(٥) في (ظ): لأنه.
(٦) في (ظ): على.
(٧) ضرب في (ظ) على (بواسطة) وكتب مكانها: (بخلاف).
(٨) نهاية ٤٨ ب من (ظ).
(٩) يفيد نسبة التعجب الحاصل إِلى المتكلم، وليس بخبر. انظر: المنتهى لابن الحاجب/ ٤٧ - ٤٨.
(١٠) في (ح): نسبة إِلى القيام.
٢ / ٤٦٣