منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في التفسير — الصفحة ٣٢٣

فيه مسائل١:
الأولى: «أن»٢ عبارة الرؤيا علم صحيح ذكره الله في القرآن «ولأجل ذلك»٣ قيل لا يعبر الرؤيا إلا من هو من أهل العلم بتأويلها٤ أنها من أقسام الوحي٥.
الثانية: تعبير أكل الطير من الخبز الذي فوق رأس الرجل بما ذكر.
١ ساقطة من «ب».
٢ ساقطة من المطبوعة.
٣ في «س»: «لأجل ذلك» وفي «ب»: «ولذلك».
٤ ورد عند الإمام أحمد من حديث أبي رزين في الرؤيا وفيه: «ولا تحدثوا بها إلا عالما أو ناصحا أو لبيبا». المسند «٤/ ١٠».
وعند الترمذي من حديث أبى هريرة عن النبي ﷺ: «لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح». الجامع الصحيح للترمذي- كتاب الرؤيا/ باب في تأويل الرؤيا ما يستجب منها وما يكره «٥٣٧:٤» ح «٢٢٨٠» قال الترمذي حديث حسن صحيح. وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي «٢٦٠:٢».
٥ كما ورد من حديث أنس بن مالك «رضي الله عنه»، أن رسول الله «ﷺ» قال: «الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة».
رواه البخاري في صحيحه/ كتاب التعبير/ باب رؤيا الصالحين. انظر الفتح «٣٧٨:١٢» ح «٦٩٨٣»- ومسلم في صحيحه/ كتاب الرؤيا «٤: ١٧٧٤» ح «٢٢٦٤».
وعن أبى هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لم يبق من النبوة إلا المبشرات»، قالوا: وما المبشرات؟ قال: «الرؤيا الصالحة».
رواه البخاري في صحيحه/ كتاب التعبير/ باب المبشرات«انظر الفتح»١٢: ٣٩١«ح»٦٩٩٠«وروى مسلم من حديث ابن عباس نحوه بلفظ:»إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له.. «، كتاب الصلاة/ باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود»٣٤٨:١«ح»٤٧٩".
٣٢٥