مِنْ حَدِيثِ الْفِرْيَابِيِّ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ.
الأسْحَمُ الأسْوَدُ والسُّحْمَةُ السَّوادُ والأَحْتَم الخالص السواد وأراه شُبِّه بلون الغُراب لأَنَّ الغُراب يُسمَّى حاتِمًا قَالَ الشاعر:
ولقَد غَدوْتُ وَكنْتُ لا ... أَغْدُو عَلَى واق وحاتم
فإذا الأشائم كالأيا ... من والأيامن كالأشائم
وكذاك لا شرٌّ ولا خَيْرٌ عَلَى أحَدٍ بِدائم ٢
ويقال: إنّه سُمّي حاتما: لأنّه في مذْهَبِهم يَحْتِم بالفِراق كما سَمَّوه غُرابَ البيْن.
١ أخرجه البخاري ٦/ ١٢٥ في تفسير سورة النور بلفظ: «أسحم أدعج العينين ... فا أحسب عويمرا إلا قد صدق» وابن ماجه في مسنده ٥/ ٣٣٤ والبيهقي في سننه ٧/ ٣٣٩، ٤٠٠.
٢ زيادة من ت ليست في س، م، ط والبيتان الأولان في اللسان والتاج «وقى» معزوان لمرقش وفي هاشم م: الواقي: الطائر يشبه الغراب.
٢ زيادة من ت ليست في س، م، ط والبيتان الأولان في اللسان والتاج «وقى» معزوان لمرقش وفي هاشم م: الواقي: الطائر يشبه الغراب.
١ / ٣٧١