حَدَّثَنَاهُ الأَصَمُّ نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ نا أَسَدُ بْنُ مُوسَى نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
قوله: «تَخْطِم أنفَ الكافر»: يريد أَنَّها تَسِم أنفَه بسِمَة يُعرف بها والخِطام: سِمَة في عُرضِ الوَجْه إلى الخَدِّ
قَالَ النَّضْرُ بنُ شُمَيل يقال: جَملٌ مَخْطومُ خِطام ومَخْطومُ خِطامَيْن عَلَى الإضافة. قَالَ: ورُبَّما وُسِم بخِطام وربّما وُسِم بِخطَامَينْ ٣
وقوله: أهل الإخوان يُرِيد الخِوانَ الَّذِي يُنصبُ لِلطَّعام ويؤكل عليه قال الشاعر:
١ في مسند أحمد ٢/ ٢٩٥: «أهل الإخوان» وفي ابن ماجه ٢/ ١٣٥١: «أهل الحواء». وفي القاموس «خون»: الخوان كغراب وكتاب: مايؤكل عليه الطعام كالإخوان.
٢ أخرجه ابن ماجه في الفتن ٢/ ١٣٥١ بلفظ: «فتجلو وجه المؤمن» وأحمد في مسنده ٢/ ٢٩٥، ٤٩١. وفي الفائق ١/ ٣٨٢: «فتحلي وجه المؤمن».
٣ ساقط من ط، ح.
٢ أخرجه ابن ماجه في الفتن ٢/ ١٣٥١ بلفظ: «فتجلو وجه المؤمن» وأحمد في مسنده ٢/ ٢٩٥، ٤٩١. وفي الفائق ١/ ٣٨٢: «فتحلي وجه المؤمن».
٣ ساقط من ط، ح.
١ / ٣٧٤