أي فرقتهم.
كان شعبة يرويه: شَغَبَت، بالغين معجمة، وهو غلط، والصواب شَعَبَت بالعين غير معجمة.
* قوله: «من قتل نفسًا معاهدة، لم يَرَح رائحة الجنة» ٢.
أكثر المحدثين يرويه: لم يَرِحْ مكسورة الراء، ورواه بعضهم لم يُرِح، وأجودها لم يَرَح، مفتوحة الراء، من رَحْتُ أَرَاح إذا وجدت الريح.
* في حديث الجنين: «كيف أعقل من لا شرب ولا أكل ولا صاح ولا استهل، فمثل ذلك يُطَلُّ»٣.
عامة المحدثين يقولون: بَطَل من البطلان، ورواه بعضهم يُطَلُّ: أي يُهْدر، وهو جيد في هذا الموضع.
١ أخرجه مسلم في: الحج: ٩١٢/ ٢، بلفظ: «تشغَّفت أو تشغبت وتفشغ بالناس» وأحمد في: مسنده: ٣٤٢/ ١، بلفظ: «تشغفت أو تشعبت بالناس»، والنهاية: «شعب»: ٤٧٧/ ٢، وجاء فيها: وفي رواية: «تشعَّبَت بالناس».
٢ أخرجه البخاري في: الجزية: ١٢٠/ ٤، وفي: الديات: ١٢/ ٩، والترمذي في: الديات: ٢٠/ ٤، بلفظ: «لم يَرَح» والنسائي في: القسامة: ٢٥/ ٧، بلفظ: «لم يجد»، وغيرهم، وفي الفائق: «روح»: ٨٩/ ٢ «... معاهدة بغير حلها ..»، وجاء في الشرح: فيه ثلاث لغات: راح يريح كباع يبيع، وراح يراح كخاف، وأراح يريح إذا وجد الرائحة، وقد جاءت الرواية بهن جميعا، وكذلك في: النهاية: «روح»: ٢٧٢/ ٢.
٣ أخرجه البخاري في: الطب: ١٧٥/ ٧، والترمذي في: الديات: ٢٤/ ٤، كلاهما بلفظ: «بطل»، وأخرجه مسلم في: القسامة: ١٣١٠/ ٣، وأبو داود في: الديات: ١٩٢/ ٤، ١٩٣، والنسائي في: القسامة: ٤٨/ ٧، وغيرهم، كلهم بلفظ: «يطل»، النهاية: «طلل»: ١٣٦/ ٣.
٢ أخرجه البخاري في: الجزية: ١٢٠/ ٤، وفي: الديات: ١٢/ ٩، والترمذي في: الديات: ٢٠/ ٤، بلفظ: «لم يَرَح» والنسائي في: القسامة: ٢٥/ ٧، بلفظ: «لم يجد»، وغيرهم، وفي الفائق: «روح»: ٨٩/ ٢ «... معاهدة بغير حلها ..»، وجاء في الشرح: فيه ثلاث لغات: راح يريح كباع يبيع، وراح يراح كخاف، وأراح يريح إذا وجد الرائحة، وقد جاءت الرواية بهن جميعا، وكذلك في: النهاية: «روح»: ٢٧٢/ ٢.
٣ أخرجه البخاري في: الطب: ١٧٥/ ٧، والترمذي في: الديات: ٢٤/ ٤، كلاهما بلفظ: «بطل»، وأخرجه مسلم في: القسامة: ١٣١٠/ ٣، وأبو داود في: الديات: ١٩٢/ ٤، ١٩٣، والنسائي في: القسامة: ٤٨/ ٧، وغيرهم، كلهم بلفظ: «يطل»، النهاية: «طلل»: ١٣٦/ ٣.
٣ / ٢٥١