* حديث عَبْد اللَّه بن عمرو في إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ، فَقَالَ: «تلك اللُّوْطِيَّةُ الصغرى» ٢.
رواه بعض أصحابنا: تلك الوَطِيَّة الصغرى، وفيه خطأ فاحش، وفيه ما يوهم إباحة ذلك الفعل، وإنما هو تلك اللُّوْطِيَّة الصغرى على التشبيه له بعمل قوم لوط.
* حديث ابن المسيب: «وَهَمَ ابنُ عباس في تزويج ميمونة»٣.
يقال: وَهَمَ الرجل إذا ذهب وهمه إلى الشيء، ووَهِمَ: مكسورة الهاء إذا غلط، وأوهم إذا أسقط.
* فأما قول عائشة، وذكر لها قول ابن عمر في قتلى بدر: «وَهَلَ ابن عمر»٤.
فمعناه غلط، يقال: وَهَلَ الرجل يهل وهلا، إذا غلط.
ويقال: ذهب وَهْلِي إلى كذا: أي وهمي.
فأما وَهِلَ بكسر الهاء، فمعناه فزع، يقال: وَهِلَ يوهل وهلًا.
١ أخرجه ابن معين في: تاريخه: ٦٦/ ٣، والبخاري في مواضع: منها في: النكاح: ١٢/ ٧، بلفظ: «إنها ابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة ...»، ومسلم في: الرضاع: ١٠٧٢/ ٢، بلفظ: «.. أرضعتني وأباها»، وبلفظ البخاري أيضًا، وأحمد في: مسنده: ٣٠٩/ ٦.
٢ أخرجه أحمد في: مسنده: ١٨٢/ ٢، ٢١٠، والطحاوي في: شرح معاني الآثار: ٤٤/ ٣.
٣ أخرجه أبو داود في: المناسك: ١٦٩/ ٢، بلفظ: «وَهِمَ».
٤ أخرجه أحمد في: مسنده: ٢٠٩/ ٣، وفي: النهاية: «وهل»: ٢٣٣/ ٤.
٢ أخرجه أحمد في: مسنده: ١٨٢/ ٢، ٢١٠، والطحاوي في: شرح معاني الآثار: ٤٤/ ٣.
٣ أخرجه أبو داود في: المناسك: ١٦٩/ ٢، بلفظ: «وَهِمَ».
٤ أخرجه أحمد في: مسنده: ٢٠٩/ ٣، وفي: النهاية: «وهل»: ٢٣٣/ ٤.
٣ / ٢٥٠