٢٨٩ / إن بالشعب الذي دون سلع ... لقتيلا دمه ما يُطَلّ ١
* في قصة بني قريظة أنه قال لسعد: «لقد حكمت فيهم بحكم المَلِك» ٢.
يرويه بعضهم بحكم المَلَك، والأول أجود؛ لأن المَلِك هو الله عز وجل والحكم له، ومن قال: المَلَك، أراد الحكم الذي أوحاه إليه الملك: أي أداه عن الله عز وجل.
* وفي هذه القصة قوله: «لقد حكمت بحكم الله فوق سبعة أرقِعَة» ٣، بالقاف، يريد السماوات، ومن قال: أرفعة، بالفاء، فهو غلط ٤.
* حديث يزيد بن طارق: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: «ما من أحد إلا وله شيطان، فقيل: وَلَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: وَلِيَ، إِلا أَنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عليه فَأَسْلَمُ» ٥.
١ اللسان، التاج: «سلع»، وقال ابن بري: يرثي الشنفرى بهذا البيت خاله: تأبط شرًّا، وهو في الطرائف الأدبية: ٣٩.
٢ أخرجه البخاري في مواضع: منها في: الجهاد: ٨٢/ ٤، ومناقب الأنصار: ٤٤/ ٥، والمغازي: ١٤٣/ ٥، ومسلم في: الجهاد: ١٣٨٩/ ٣، وغيرهما، النهاية: «ملك»: ٣٥٩/ ٤.
٣ ذكره ابن كثير في: السيرة النبوية: ٢٣٣/ ٣ نقلًا عن ابن إسحاق بلفظ: «أرقعة»، النهاية: «رقع»: ٢٥١/ ٢.
٤ ح: «فقط غلط».
٥ النهاية: «سلم»: ٣٩٥/ ٢ وجاء فيها: وفي رواية: «حتى أسلم»: أي انقاد وكف عن وسوستي، ولم أجده من حديث يزيد بن طارق، وقد أخرجه مسلم في: صفات المنافقين: ٢١٦٧/ ٤، من حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وفي: ٢١٦٨/ ٤ من حديث عائشة، وكذلك أحمد في: مسنده: ٣٨٥/ ١ و١١٥/ ٦.
٢ أخرجه البخاري في مواضع: منها في: الجهاد: ٨٢/ ٤، ومناقب الأنصار: ٤٤/ ٥، والمغازي: ١٤٣/ ٥، ومسلم في: الجهاد: ١٣٨٩/ ٣، وغيرهما، النهاية: «ملك»: ٣٥٩/ ٤.
٣ ذكره ابن كثير في: السيرة النبوية: ٢٣٣/ ٣ نقلًا عن ابن إسحاق بلفظ: «أرقعة»، النهاية: «رقع»: ٢٥١/ ٢.
٤ ح: «فقط غلط».
٥ النهاية: «سلم»: ٣٩٥/ ٢ وجاء فيها: وفي رواية: «حتى أسلم»: أي انقاد وكف عن وسوستي، ولم أجده من حديث يزيد بن طارق، وقد أخرجه مسلم في: صفات المنافقين: ٢١٦٧/ ٤، من حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وفي: ٢١٦٨/ ٤ من حديث عائشة، وكذلك أحمد في: مسنده: ٣٨٥/ ١ و١١٥/ ٦.
٣ / ٢٥٢