* جاء في الحديث أن بعض الأنبياء كان يقول: «اللهم احفظني حفظ الوليد»٢.
الوليد: الصبي الصغير، قال الشاعر:
فُجعنا به لما رجونا إيابه ... على خير حال، لا وليدًا ولا قحما
ويُتأول عَلَى وَجْهَين: أحدهما أن يكون إنما تمثل بالصبي؛ لأنه قد يتعرض للمعاطب، ولا يبصر المحاذر، ثم يحفظه الله ويقيه.
وأخبرني أبو عمر، عن أبي العباس، ثعلب، قال: العرب تقول: «اللهم واقية كواقية الوليد ٢».
والوجه الآخر: أن يكون أراد العصمة من الذنوب؛ لأن القلم مرفوع عن الصبي.
* جاء في الحديث: «خير نسائكم العطرة المطرة ٤».
العطرة: من العطر، والريح الطيبة: يريد المرأة التي تكثر استعمال
١ الديوان: ١٥٥ برواية: «لسعدى بأوساط الفؤاد مضارب».
٢ الفائق: «ولد»: «٨٢/ ٤».
٣ ذكره الهيثمي في: مجمعه: «١٨٢/ ١٠»، عن ابن عمر أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ يقول في دعائه: «واقية كواقية الوليد»، وعزاه لأبي يعلى، وهو في كنز العمال: «١٨٧/ ٢»، وفي: النهاية: «ولد»: «٢٢٤/ ٥» برواية: «واقية كواقية الوليد»، وجاء فيها: أراد بالوليد موسى عليه السلام؛ لقوله تعالى: ﴿أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا﴾ أي كما وقيت موسى شر فرعون وهو في حجره، فقني شر قومي وأنا بين أظهرهم.
٤ الفائق: «مطر»: «٣٧٢/ ٣»، والنهاية: «مطر»: «٣٣٩/ ٤»، وجاء في الشرح: وقيل: هي التي تلازم السواك.
٢ الفائق: «ولد»: «٨٢/ ٤».
٣ ذكره الهيثمي في: مجمعه: «١٨٢/ ١٠»، عن ابن عمر أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ يقول في دعائه: «واقية كواقية الوليد»، وعزاه لأبي يعلى، وهو في كنز العمال: «١٨٧/ ٢»، وفي: النهاية: «ولد»: «٢٢٤/ ٥» برواية: «واقية كواقية الوليد»، وجاء فيها: أراد بالوليد موسى عليه السلام؛ لقوله تعالى: ﴿أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا﴾ أي كما وقيت موسى شر فرعون وهو في حجره، فقني شر قومي وأنا بين أظهرهم.
٤ الفائق: «مطر»: «٣٧٢/ ٣»، والنهاية: «مطر»: «٣٣٩/ ٤»، وجاء في الشرح: وقيل: هي التي تلازم السواك.
٣ / ١٩٥