فإذا لم تهمزه، وهو الاختيار، جمعته على: الأنبياء، كما تقول: وَصِيٌّ وأوصياء، وتَقِيٌّ وأتقياء.
* جاء في الحديث: «لا تستنسئوا الشيطانَ ٢».
من حديث أَخْبَرَنَاهُ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ، نا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ.
قال يحيى: وتفسيره: إذا أردت اليوم صدقة أو عملًا صالحًا، فلا تؤخره إلى غد، وهو مِن قولك: نَسَأْتُ الشَّيء إذا أخرَّته.
* جاء في الحديث: «من غَيَّرَ المَطْرَبَة والمَقْرَبَة، فعليه لعنة الله ٣».
المَطَارِب والمَقَارِب طرق صغار تنفذ إلى الطرق الكبار، قَالَ أُميَّةُ بنُ أَبِي الصَّلت:
وَمَطَارِب للريح تخدم ربها ... عجلي تخب بأمره وتخوِّد ٤
أي مسالك وطرق، وقال كثير:
١ اللسان، والتاج: «نبأ»، وجاء بعده:
إن الإله ثنى عليك محبة ... في خلقه ومحمدًا سَمَّاكَا
وهو في الديوان/ ٩٥.
٢ ح: «للشيطان»، والحديث أخرجه ابن معين في: تاريخه: «٥٠/ ٤»، من حديث المسعودي: رقم النص: «٣٠٩٣»، وهو في النهاية: «نسأ»: «٤٤/ ٥»، والفائق: «نسأ»: «٤٢٧/ ٣».
٣ الفائق: «طرب»: «٣٦٠/ ٢»، وجاء في الشرح: المَقْرَبَة والمَقْرَب: الطريق المختصر، والحديث في: النهاية: «طرب»: «١١٧/ ٣».
٤ في شعراء النصرانية: «٢٢٧/ ٣» قصيدة طويلة على الوزن والقافية، وليس فيها هذا البيت، فلعله ساقط منها.
إن الإله ثنى عليك محبة ... في خلقه ومحمدًا سَمَّاكَا
وهو في الديوان/ ٩٥.
٢ ح: «للشيطان»، والحديث أخرجه ابن معين في: تاريخه: «٥٠/ ٤»، من حديث المسعودي: رقم النص: «٣٠٩٣»، وهو في النهاية: «نسأ»: «٤٤/ ٥»، والفائق: «نسأ»: «٤٢٧/ ٣».
٣ الفائق: «طرب»: «٣٦٠/ ٢»، وجاء في الشرح: المَقْرَبَة والمَقْرَب: الطريق المختصر، والحديث في: النهاية: «طرب»: «١١٧/ ٣».
٤ في شعراء النصرانية: «٢٢٧/ ٣» قصيدة طويلة على الوزن والقافية، وليس فيها هذا البيت، فلعله ساقط منها.
٣ / ١٩٤