وَفِي الصَّحِيحَيْنِ: الزَّجْرُ عَنْ شَهَادَةِ الزُّورِ، وَأَنَّهَا مِنْ الْكَبَائِرِ٥.
١ انظر: المغني ١٠/ ١٤٩.
٢ هو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحربي. قال ابن أبي يعلى: «كان إمامًا في العلم، رأسًا في الزهد، عارفًا بالفقه، بصيرًاَ بالأحكام، حافظًا للحديث». وهو أحد الناقلين لمذهب أحمد. صنف كتبًا كثيرة، منها: «غريب الحديث»، و«دلائل النبوة»، و«كتاب الحمام»، و«سجود القرآن»، و«ذم الغيبة»، و«النهي عن الكذب»، و«المناسك». توفي سنة ٢٨٥ هـ.
انظر ترجمته في «طبقات الحنابلة ١/ ٨٦، المنهج الأحمد ١/ ١٩٦، شذرات الذهب ٢/ ١٩٠، طبقات الحفاظ ص ٢٥٩، تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٤، المدخل إلى مذهب أحمد ص ٢٠٦».
٣ كذا في جميع النسخ. ولعل الصواب: عقابه أو عتابه.
٤ في ض ب ع: عليه أفضل الصلاة والسلام.
٥ روى البخاري ومسلم والترمذي وأحمد والبيهقي عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ - ثلاثًا- قلنا: نعم يا رسول الله، قال:»الإشراك بالله، وعقوق الوالدين«- وكان متكئًا فجلس - فقال:»ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور«، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت».
«انظر: صحيح البخاري ٢/ ١٠٢، صحيح مسلم ١/ ٩١، تحفة الأحوذي ٦/ ٥٨٤، مسند أحمد ٥/ ٣٦، السنن الكبرى ١٠/ ١٢١».
وروى أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد والبيهقي أن رسول الله ﷺ قال: «عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله»- ثلاث مرات، ثم قرأ: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ. حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ﴾ . الحج/ ٣٠-٣١.
«انظر: سنن أبي داود ٢/ ٢٧٤، تحفة الأحوذي ٦/ ٥٨٥، سنن ابن ماجه ٢/ ٧٩٤، السنن الكبرى ١٠/ ١٢١، التلخيص الحبير ٢/ ٤٠٤، مسند أحمد ٤/ ١٧٨».
وروى البخاري والترمذي والنسائي عن أنس «أن رسول الله ﷺ سئل عن الكبائر؟ فقال:»الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وشهادة الزور«.
»انظر: صحيح البخاري ٢/ ١٢، تحفة الأحوذي ٨/ ٣٧٢، ٦/ ٥٨٤، سنن النسائي ٧/ ٨١، مسند أحمد ٣/ ١٣١، ٥/ ٣٧".
٢ هو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحربي. قال ابن أبي يعلى: «كان إمامًا في العلم، رأسًا في الزهد، عارفًا بالفقه، بصيرًاَ بالأحكام، حافظًا للحديث». وهو أحد الناقلين لمذهب أحمد. صنف كتبًا كثيرة، منها: «غريب الحديث»، و«دلائل النبوة»، و«كتاب الحمام»، و«سجود القرآن»، و«ذم الغيبة»، و«النهي عن الكذب»، و«المناسك». توفي سنة ٢٨٥ هـ.
انظر ترجمته في «طبقات الحنابلة ١/ ٨٦، المنهج الأحمد ١/ ١٩٦، شذرات الذهب ٢/ ١٩٠، طبقات الحفاظ ص ٢٥٩، تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٤، المدخل إلى مذهب أحمد ص ٢٠٦».
٣ كذا في جميع النسخ. ولعل الصواب: عقابه أو عتابه.
٤ في ض ب ع: عليه أفضل الصلاة والسلام.
٥ روى البخاري ومسلم والترمذي وأحمد والبيهقي عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ - ثلاثًا- قلنا: نعم يا رسول الله، قال:»الإشراك بالله، وعقوق الوالدين«- وكان متكئًا فجلس - فقال:»ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور«، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت».
«انظر: صحيح البخاري ٢/ ١٠٢، صحيح مسلم ١/ ٩١، تحفة الأحوذي ٦/ ٥٨٤، مسند أحمد ٥/ ٣٦، السنن الكبرى ١٠/ ١٢١».
وروى أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد والبيهقي أن رسول الله ﷺ قال: «عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله»- ثلاث مرات، ثم قرأ: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ. حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ﴾ . الحج/ ٣٠-٣١.
«انظر: سنن أبي داود ٢/ ٢٧٤، تحفة الأحوذي ٦/ ٥٨٥، سنن ابن ماجه ٢/ ٧٩٤، السنن الكبرى ١٠/ ١٢١، التلخيص الحبير ٢/ ٤٠٤، مسند أحمد ٤/ ١٧٨».
وروى البخاري والترمذي والنسائي عن أنس «أن رسول الله ﷺ سئل عن الكبائر؟ فقال:»الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وشهادة الزور«.
»انظر: صحيح البخاري ٢/ ١٢، تحفة الأحوذي ٨/ ٣٧٢، ٦/ ٥٨٤، سنن النسائي ٧/ ٨١، مسند أحمد ٣/ ١٣١، ٥/ ٣٧".
٢ / ٣٩٤