«كَـ» ـمَا أَنَّهُمْ مُخَاطَبُونَ «بِالإِيمَانِ» وَالإِسْلامِ إجْمَاعًا لإِمْكَانِ تَحْصِيلِ الشَّرْطِ، وَهُوَ الإِيمَانُ٨.
وَأَيْضًا: فَقَدْ وَرَدَ الْوَعِيدُ عَلَى ذَلِكَ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى: ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ﴾ ٩، أَيْ: فَوْقَ عَذَابِ الْكُفْرِ. وَذَلِكَ إنَّمَا هُوَ عَلَى بَقِيَّةِ عِبَادَاتِ الشَّرْعِ١٠.
وَاحْتَجَّ فِي «الْعُدَّةِ»١١ وَ«التَّمْهِيدِ» بِأَنَّ الْكَافِرَ مُخَاطَبٌ بِالإِيمَانِ، وَهُوَ: شَرْطُ الْعِبَادَةِ وَمَنْ خُوطِبَ بِالشَّرْطِ كَالطَّهَارَةِ كَانَ مُخَاطَبًا بِالصَّلاةِ، وَكَذَا احْتَجَّ ابْنُ عَقِيلٍ بِخِطَابِهِ١٢ بِصِدْقِ الرُّسُلِ، وَهِيَ مَشْرُوطَةٌ بِمَعْرِفَةِ اللَّهِ
١ الآية ٢١ من البقرة.
٢ الآية ١٦ من الزمر.
٣ الآية ٤٣ من البقرة.
٤ الآية ١٨٣ من البقرة، وهذه الآية خارجة عن محل النزاع، ولا يصح الاستشهاد بها على مخاطبة الكفار، لأن مطلعها خطاب للمؤمنين، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ .
٥ الآية ٩٧ من آل عمران.
٦ الآية ٣١ من الأعراف.
٧ الآية ٢ من الحشر، وفي ب ض زيادة: «يا أولي الألباب».
٨ انظر: شرح تنقيح الفصول ص١٦٢، والمراجع السابقة في الصفحة ٥٠١ هامش ٣.
٩ الآية ٨٨ من النحل.
١٠ انظر: الإحكام، الآمدي ١/ ١٤٥ وما بعدها، فواتح الرحموت ١/ ١٣١.
١١ في ش ز ب ض: العمدة، وهو تصحيف.
١٢ أي خطاب الله للكافر.
٢ الآية ١٦ من الزمر.
٣ الآية ٤٣ من البقرة.
٤ الآية ١٨٣ من البقرة، وهذه الآية خارجة عن محل النزاع، ولا يصح الاستشهاد بها على مخاطبة الكفار، لأن مطلعها خطاب للمؤمنين، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ .
٥ الآية ٩٧ من آل عمران.
٦ الآية ٣١ من الأعراف.
٧ الآية ٢ من الحشر، وفي ب ض زيادة: «يا أولي الألباب».
٨ انظر: شرح تنقيح الفصول ص١٦٢، والمراجع السابقة في الصفحة ٥٠١ هامش ٣.
٩ الآية ٨٨ من النحل.
١٠ انظر: الإحكام، الآمدي ١/ ١٤٥ وما بعدها، فواتح الرحموت ١/ ١٣١.
١١ في ش ز ب ض: العمدة، وهو تصحيف.
١٢ أي خطاب الله للكافر.
١ / ٥٠٢