...
«فَصْلٌ»:«الْمَنْدُوبُ لُغَةً» أَيْ فِي اللُّغَةِ: «الْمَدْعُوُّ لِمُهِمٍّ» أَيْ لأَمْرٍ مُهِمٍّ «مِنْ النَّدْبِ، وَهُوَ الدُّعَاءُ» لأَمْرٍ مُهِمٍّ. قَالَ الشَّاعِرُ١:
لا يَسْأَلُونَ أَخَاهُمْ حِينَ يَنْدُبُهُمْ ... فِي النَّائِبَاتِ عَلَى مَا قَالَ بُرْهَانَا
وَمِنْهُ٢ الْحَدِيثُ: «انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ يَخْرُجُ فِي سَبِيلِهِ» ٣ أَيْ أَجَابَ لَهُ طَلَبَ مَغْفِرَةِ ذُنُوبِهِ٤.
وَالاسْمُ النُّدْبَةُ - مِثْلُ غُرْفَةٍ-، وَنَدَبَتْ الْمَرْأَةُ الْمَيِّتَ، فَهِيَ نَادِبَةٌ، وَالْجَمْعُ نَوَادِبُ؛ لأَنَّهُ كَالدُّعَاءِ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ عَلَى تَعْدِيدِ مَحَاسِنِهِ، كَأَنَّهُ يَسْمَعُهَا٥.
«وَ» الْمَنْدُوبُ «شَرْعًا» أَيْ فِي عُرْفِ أَهْلِ الشَّرْعِ: «مَا أُثِيبَ فَاعِلُهُ٦» كَالسُّنَنِ الرَّوَاتِبِ «وَلَوْ» كَانَ «قَوْلًا» كَأَذْكَارِ الْحَجِّ «وَ» لَوْ كَانَ «عَمَلَ قَلْبٍ» كَالْخُشُوعِ فِي الصَّلاةِ.
١ البيت لقرِيْطِ بن أنَيْف العَنْبري، نسبه له التبريزي في شرح ديوان الحماسة «١/ ٥».
٢ في ش: وفي.
٣ رواه البخاري والنسائي وأحمد ومالك وابن ماجة والبيهقي والدارمي والطبراني في الأوسط، «انطر: صحيح البخاري ١/ ١٦، سنن النسائي ٦/ ١٥، سنن ابن ماجة ٢/ ٩٢٠، السنن الكبرى ٩/ ١٥٩، مجمع الزوائد ٥/ ٢٧٦، مسند أحمد ٢/ ٢٣١» ورواه مسلم بلفظ تضمن «صحيح مسلم ٤/ ١٤٩٥» ورواه الدارمي ومسلم والبخاري والنسائي بلفظ تكفل «سنن الدارمي ٢/ ٢٠٠، صحيح مسلم ٤/ ١٤٩٦، فتح الباري ١٣/ ٣٤٢، سنن النسائي ٦/ ١٥، الموطأ ٢/ ٤٤٣».
٤ انظر: النهاية في غريب الحديث ٥/ ٣٤.
٥ انظر: المصباح المنير ٢/ ٩٢١.
٦ يخرج من التعريف المباح، فإن فاعله لا يثاب ولا يعاقب، ويخرج المحرم والمكروه، فإن تاركهما يثاب، «نهاية السول ١/ ٥٩».
٢ في ش: وفي.
٣ رواه البخاري والنسائي وأحمد ومالك وابن ماجة والبيهقي والدارمي والطبراني في الأوسط، «انطر: صحيح البخاري ١/ ١٦، سنن النسائي ٦/ ١٥، سنن ابن ماجة ٢/ ٩٢٠، السنن الكبرى ٩/ ١٥٩، مجمع الزوائد ٥/ ٢٧٦، مسند أحمد ٢/ ٢٣١» ورواه مسلم بلفظ تضمن «صحيح مسلم ٤/ ١٤٩٥» ورواه الدارمي ومسلم والبخاري والنسائي بلفظ تكفل «سنن الدارمي ٢/ ٢٠٠، صحيح مسلم ٤/ ١٤٩٦، فتح الباري ١٣/ ٣٤٢، سنن النسائي ٦/ ١٥، الموطأ ٢/ ٤٤٣».
٤ انظر: النهاية في غريب الحديث ٥/ ٣٤.
٥ انظر: المصباح المنير ٢/ ٩٢١.
٦ يخرج من التعريف المباح، فإن فاعله لا يثاب ولا يعاقب، ويخرج المحرم والمكروه، فإن تاركهما يثاب، «نهاية السول ١/ ٥٩».
١ / ٤٠٢