وَمَحَلُّ الْخِلافِ «غَيْرُ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ، لِوُجُوبِ مُضِيٍّ فِي فَاسِدِهِمَا» فَإِتْمَامُ صَحِيحِ تَطَوُّعِهِمَا أَوْلَى بِوُجُوبِ الْمُضِيِّ فِيهِ، «وَ» لِـ «ـمُسَاوَاةِ نَفْلِهِمَا» لِـ «فَرْضِهِمَا نِيَّةً» أَيْ فِي النِّيَّةِ٢ «وَكَفَّارَةً» أَيْ: ٣ وَفِي الْكَفَّارَةِ«٣،»وَغَيْرَهُمَا«كَانْعِقَادِ الإِحْرَامِ لازِمًا فِي حَقِّ مَنْ لَزِمَهُ الْحَجُّ وَغَيْرِهِ٤.
وَعَنْ الإِمَامِ أَحْمَدَ رحمه الله: رِوَايَةٌ أُخْرَى بِوُجُوبِ إتْمَامِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ وَلُزُومِ الْقَضَاءِ إنْ أَفْطَرَ٥.
وَعَنْهُ ثَالِثَةٌ: يَلْزَمُ إتْمَامُ الصَّلاةِ دُونَ الصَّوْمِ؛ لأَنَّهَا ذَاتُ إحْرَامٍ وَإِحْلالٍ. كَالْحَجِّ٦.
١ في ز: أبدل.
٢ أن النية في كل منهما هي قصد الدخول في الحج والتلبس فيه»المحلي على جمع الجوامع ١/ ٩٣«.
٣ في ش ض: في الكفارة، وفي ز: والكفارة.
والكفارة تجب في الحج والواجب، والحج التطوع بالجماع المفسد له»انظر: المحلي على جمع الجوامع ١/ ٩٤«.
٤ أي في حق من وجب عليه الحج، وفي حق المتنفل والمتطوع.»انظر: حاشية البناني وجمع الجوامع ١/ ٩٣، ٤٩، كشف الأسرار ٢/ ٣١٥، فواتح الرحموت ١/ ١١٦، المغني ٩/ ١٦٠، أصول السرخسي ١/ ١١٦«.
٥ وهي رواية حنبل عن الإمام أحمد»انظر: المغني ٣/ ١٥٩".
٦ انظر: المغني ٣/ ١٦٠.
٢ أن النية في كل منهما هي قصد الدخول في الحج والتلبس فيه»المحلي على جمع الجوامع ١/ ٩٣«.
٣ في ش ض: في الكفارة، وفي ز: والكفارة.
والكفارة تجب في الحج والواجب، والحج التطوع بالجماع المفسد له»انظر: المحلي على جمع الجوامع ١/ ٩٤«.
٤ أي في حق من وجب عليه الحج، وفي حق المتنفل والمتطوع.»انظر: حاشية البناني وجمع الجوامع ١/ ٩٣، ٤٩، كشف الأسرار ٢/ ٣١٥، فواتح الرحموت ١/ ١١٦، المغني ٩/ ١٦٠، أصول السرخسي ١/ ١١٦«.
٥ وهي رواية حنبل عن الإمام أحمد»انظر: المغني ٣/ ١٥٩".
٦ انظر: المغني ٣/ ١٦٠.
١ / ٤١٠