فَالتَّعْبِيرُ بِلَفْظِ «مَا ذُمَّ» خَيْرٌ مِنْ التَّعْبِيرِ بِلَفْظِ «مَا يُعَاقَبُ» لِجَوَازِ الْعَفْوِ عَنْ تَارِكِهِ٥.
وَقَوْلُنَا «شَرْعًا»: أَيْ مَا وَرَدَ ذَمُّهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ سبحانه وتعالى أَوْ سُنَّةِ رَسُولِهِ ﷺ، أَوْ فِي إجْمَاعِ الأُمَّةِ، وَلأَنَّ الذَّمَّ لا يَثْبُتُ إلاَّ بِالشَّرْعِ٦، ٧ خِلافًا لِمَا«٧ قَالَتْهُ الْمُعْتَزِلَةُ.
وَاحْتُرِزَ بِهِ عَنْ الْمَنْدُوبِ وَالْمَكْرُوهِ وَالْمُبَاحِ، لأَنَّهُ٨ لا ذَمَّ فِيهَا٩.
وَقَوْلُهُ:»تَارِكُهُ«: اُحْتُرِزَ بِهِ عَنْ الْحَرَامِ. فَإِنَّهُ لا يُذَمُّ إلاَّ فَاعِلُهُ١٠.
١ منهاج الوصول، للبيضاوي، مع شرحه للأسنوي ١/ ٥٢.
٢ هو»منتخب المحصول«في الأصول المنسوب للرازي، فخر الدين محمد بن عمر الرازي الشافعي المتوفي سنة ٦٠٦هـ، والأكثر أنه لبعض تلامذة الإمام الرازي وليس له،»انظر: طبقات الشافعية الكبرى، للسبكي ٨/ ٩٣، إيضاح المكنون ٢/ ٥٦٩«.
٣ التغيير في التعريف هو أن الإمام الرازي عبر في»المحصول«و»المنتخب«بقوله:»على بعض الوجوه«وتبعه صاحب التحصيل والشوكاني في إرشاد الفحول ص٦، لكن صاحب الحاصل أبدله بقوله:»مطلقًا«فتبعه البيضاوي.»انظر: نهاية السول ١/ ٥٥، ٥٧، المسودة ص٥٧٦"، وفي د ز ع ب ض: تعبير.
٤ مختصر الطوفي ص١٩.
٥ انظر: شرح الورقات ص٢٣.
٦ انظر: نهاية السول ١/ ٥٦.
٧ في ش ز د: خلاف ما.
٨ ساقطة من ش.
٩ انظر: نهاية السول ١/ ٥٥.
١٠ انظر: نهاية السول ١/ ٥٦.
٢ هو»منتخب المحصول«في الأصول المنسوب للرازي، فخر الدين محمد بن عمر الرازي الشافعي المتوفي سنة ٦٠٦هـ، والأكثر أنه لبعض تلامذة الإمام الرازي وليس له،»انظر: طبقات الشافعية الكبرى، للسبكي ٨/ ٩٣، إيضاح المكنون ٢/ ٥٦٩«.
٣ التغيير في التعريف هو أن الإمام الرازي عبر في»المحصول«و»المنتخب«بقوله:»على بعض الوجوه«وتبعه صاحب التحصيل والشوكاني في إرشاد الفحول ص٦، لكن صاحب الحاصل أبدله بقوله:»مطلقًا«فتبعه البيضاوي.»انظر: نهاية السول ١/ ٥٥، ٥٧، المسودة ص٥٧٦"، وفي د ز ع ب ض: تعبير.
٤ مختصر الطوفي ص١٩.
٥ انظر: شرح الورقات ص٢٣.
٦ انظر: نهاية السول ١/ ٥٦.
٧ في ش ز د: خلاف ما.
٨ ساقطة من ش.
٩ انظر: نهاية السول ١/ ٥٥.
١٠ انظر: نهاية السول ١/ ٥٦.
١ / ٣٤٦